《冥典之契》是嗅薔薇的貓創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：冥典之契
- 作者：嗅薔薇的貓
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
一張擁有權與力的契約。 一個被世界拋棄的可憐人。 孤獨噩夢當人心中最脆弱的部分暴露在外表時 為了守護自己的信仰用永恆的痛苦為代價。 “紫色的瞳孔燃燒著的是無盡的火焰”惡魔這樣說道。
冥典之契
相關詞條
- 冥典之契
《冥典之契》是嗅薔薇的貓創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介一張擁有權與力的契約。 一個被世界拋棄的可憐人。 孤獨噩夢當人心中最脆弱的部分暴露在外表時 為了守護自己的信仰用永恆的痛苦為代價。 “紫色的瞳孔燃燒著的...
- 契(商部落始祖)
(1)盤古→有巢→燧人→伏羲→少典→黃帝—昌意(黃帝次子)—顓頊—鯀—禹—啟—姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武觀 (2)盤古→有巢→燧人→伏羲→少典→黃帝—少昊(姬己摯,又名玄囂,黃帝長子)—蟜極—帝嚳—契(前2096年-前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年-前1875年在位)—王亥(又...
- 靈契-黃泉之契-
電視動畫《靈契-黃泉之契-》改編自瓶子原作的網路漫畫《靈契》，是其電視動畫系列的第二季。動畫由繪夢負責製作。中國網路版於2018年2月23日起在每周五在著作權網站發布。目前已下架。日本電視版於2018年2月24日起每周六在TOKYO MX1首播，全12話。劇情簡介 身為陽冥司的端木熙履行著祭司的職責，以削減自身的壽命為...
- 冥(商朝先祖)
曾任夏朝司空，是在大禹之後的又一位治水英雄，為政勤勞，死於水中，後來，商人以郊祭祭祀。《國語 魯語上》載：冥勤其官而水死。 後世之人奉為水神，稱之為玄冥。家族世系 黃帝—少昊(又名玄囂)—蟜極—帝嚳—契(約前2096年--前?年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前?年--前1875年在位)—王亥(又名...
- 陰陽(中國古代哲學思想)
男女。宋高承《事物紀原·天地生植·陰陽》：“《春秋內事》曰：‘伏羲氏定天地，分陰陽。’”明歸有光《貞女論》：“陰陽配偶，天地之大義也。”明程羽文《鴛鴦牒》：“不知世人陰陽之契，有繾綣司總統，其長官號氤氳大使，冥數當合者，須鴛鴦牒下 指男女之生殖器。《明律·鬥毆》：“若斷人舌及毀敗人...
- 唐密(佛教宗派)
南北朝時期，密典的譯傳有增無減，當時來華的印度或西域僧侶，一般都兼習密咒。隋代闍那崛多的譯經中，密典占有很大比重。那連提黎耶舍和達摩笈多兩人對密咒都十分精通，如耶舍“每於宣譯之暇，時陳神咒，冥救顯助立功多牟”（《續高僧傳》卷二）。入唐以後，菩提流志、實叉難陀等譯家也各有若干密典翻譯...
- 靈契(繪夢改編的電視動畫)
“認契儀式”是與影靈簽訂契約的重要儀式。在認契儀式之前簽訂的契約,只不過是交換了誓言而已。除非舉行認契儀式,否則雙方的契約是不能成立的。契約成立後,影靈和陽冥司心意相通,可以心靈感應交流,影靈的能力也會上升。因為陽冥司和影靈在簽訂契約時必須交換生辰和乾支,所以陽冥司與影靈是互相託付了生命的關係。 [...
- 輪迴(佛教名詞)
《冥吏話輪迴》“吏曰:“有輪迴,有不輪迴。輪迴者三途:有福受報,有罪受報,有恩有怨者受報。不輪迴者亦三途:聖賢仙佛不入輪迴”也認為符合三綱五常的祖先聖賢成仙成佛之人不入輪迴。佛教原典中本來就有大量關於孝道的內容，要宣揚佛教的孝道倫理，首先就得翻譯這些經典。佛教傳來之初就翻譯了很多關於雙親與子女...
- 王亥(商國第七任首領)
王亥是中國的華商始祖，閼伯(契)的六世孫，冥之長子，繼任為商部落首領，先公之一。王甲骨卜辭中稱為“高祖亥”或“高祖王亥”。他不僅幫助父親冥在治水中立了大功，而且還發明了牛車，開始馴牛，為人使役，是一位很有作為的人，《管子·輕重戊》中“立皂牢，服牛馬，以為民利”的記載，就是指相土發明馬車，...
- 殷本紀
”契被封在商地，賜姓子。契在唐堯、虞舜、夏禹的時代興起，為百姓做了許多事，功業昭著，百姓們因而得以安定。契死之後，他的兒子昭明繼位。昭明死後，兒子相土繼位。相土死後，兒子昌若繼位。昌若死後，兒子曹圉（yǔ語）繼位。曹圉死後，兒子冥繼位。冥死後，兒子振繼位。振死後，兒子微繼位。微死後，兒子報...
- 涅盤無名論
而陛下聖德不孤，獨與什公神契，目擊道存，快盡其中方寸，故能振彼玄風，以啟末俗。一日遇蒙答安城侯姚嵩書，問無為宗極何者。夫眾生所以久流轉生死者，皆由著欲故也。若欲止於心，即無復於生死。既無生死，潛神玄默，與虛空合其德，是名涅盤矣。既曰涅盤，復何容有名於其間哉？斯乃窮微言之美，極...
- 夜傾塵
他是一抹天空的顏色，有著萬獸之王都要為之臣服的氣息，青衣墨發，冰藍的雙眸專注著眼前的女子，一字一頓的說道：“你，風 輕 塵 ，我 不 會 放 手”深情而又霸道的執起心愛之人的手，緊緊的握住，似一種宣誓，也是一種承諾。冥：他是死神的化身，靈魂的終結，是與‘她’相伴而生的男子，有著令天下為之...
- 上古六神獸
而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”殷商時期，只有被稱作白虎的模糊的星野區位，周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以劃分。西方白虎有了明確的七宿，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參，周天八十度。古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至...
- 黃支
”原註：“黃支，南極國名也。”《漢書·平帝紀》：“二年春，黃支國獻犀牛。”《隋書·煬帝紀下》：“提封所漸，細柳、盤桃之外；聲教爰暨，紫舌、黃枝之域。”章炳麟《訄書·冥契》：“是二子者（耶蘇、穆罕默德），西隔崑崙，而南隔黃支之海，未嘗一覿尚父之苗裔，誦其圖籍，而稱號卒同。”
- 中國上古神話
以上神話為人們塑造了一個有著奇異神通而又辛勤勞作的女性主義形象，她所做的一切，都充滿了對人類的慈愛之情。除了人類共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神話。商始祖契是簡狄吞食燕卵而生，周始祖后稷的誕生和經歷更具傳奇色彩。后稷神話記錄在《詩經·大雅·生民》中：姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕，順利地產...
- 王友誼(中國書協培訓中心教授)
”友誼之篆書，寫出於性，而意溢於形。噫，書貴在有無之間，見不見之妙，非可言幸也。庚寅二月廿八 徐本一 28徐海跋文：友誼道兄書名遠播，諸體皆善，尤精篆隸。今篆書《孟子》，揮灑之間，盡顯精微之妙，當為後世楷模也。庚寅五月，大量徐海拜觀敬題 29言恭達跋文：友誼道兄績學劬古，冥心真契，恬淡守...
- 裴寂(唐朝宰相)
爰自義旗，早參締構，冥契所感，實資同德。譬茲梁棟，有若鹽梅，翊替綢繆，庶政惟允。歷居端揆，彝章緝穆，元功懋德，膺茲重望。（《授裴寂司空詔》）③ 公復世胄名家，歷職清顯，豈若蕭何、曹參起自刀筆吏也！唯我與公，千載之後，無愧前修矣。（《舊唐書》）劉昫：裴寂歷任仕隋，官至為宮監，總...
- 老子八十一化
上皇元年，號梵形天尊，亦名神寶君，化為泰清境，說《洞神經》十二部，以教天中九仙小乘之道也。三洞者：一、洞真[洞，言通也。謂通真達妙，靈秘不雜也]。二、洞玄[玄者，通天立地，功用不滯]。三、洞神[召制鬼神，其功不測]。此三法，皆能通凡入聖，同契大乘，故得名“洞”也。開合為三十六部尊...
- 關尹子(尹喜創作的道家典籍)
若以言行學識求道，互相展轉，無有得時。知言如泉鳴，知行如禽飛，知學如擷影，知識如計夢，一息不存，道將來契。以事建物則難，以道棄物則易。天下之物，無不成之難而壞之易。一灼之火能燒萬物，物亡而火何存？一息之道能冥萬物，物亡而道何在？人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者...
- 我宅了百年出門已無敵(半道清風創作的仙俠題材網路小說)
懿玥君：大道生靈，十翼噬冥鵬，可操控黑暗、吞噬萬物……黑暗不消，冥鵬不滅，楚玄創建的《大道聊天群群友》九域人族先賢 乾：為人族求得巨人族煉體法。秦：創立人族自己的修煉法。楚：人族第一祖，與巨人族十八祖“泰”頗有交集，很喜歡坑泰一把。體內有楚洛的傳承。初登場【超脫天地開道境】夏：人族第二祖...
- 怪物被殺就會死(陰天神隱創作的網路小說作品)
武器：滅度之刃、世界樹長槍 靈力器官：燭照九幽光陰神瞳、雷澤之心、五靈彩鱗、不朽之鱗、雙態大腦、靈玉骨、晶鐵肌、四極匯靈龍脊、滅度之尾、天運五德神羽 至寶：智慧樹（產出智慧果）、天神刻度（可穿越世界，偉大封印的碎片之一）傳承：冥昭瞢闇燭照光陰本道、燭龍陰陽密藏、周天嵐種、陰陽輪轉不朽法、大...
- 中國神話(中國的神話傳說)
《淮南子·天文訓》：共工一怒，頭觸不周山，竟把天柱地維撞斷，使天塌一方，地陷一角，日月星辰為之改變位置。《史記·殷本紀》簡狄吞燕卵，孕育了商氏族的始祖“契”。《史記·周本紀》姜嫄踩了一下巨人的足跡，竟“身動如孕”，生下后稷，后稷教民稼穡，使民豐衣足食，無饑寒之憂。常見誤區與區別 傳統...
- 攀龍台碑
高辛之首戴乾盾，後棄之躬勤稼穡，或四妃分孕，隨肩執天下之圖；或三聖連衡，踵武司域中之契。宗支繼明而襲嘉，帝載重熙而累洽，雖七百休祚，暫遷於質文；而九五尊名，復光於歷數。自非慶锺長發，神應遠期，人鬼贊其謀猷，乾坤扶其統緒，豈能出入百代，周旋萬期？至道淳風，未昏而已旦；洪爐大寶，既舊...
- 道家哲學(春秋戰國諸子百家的思想學派之一)
是以堯稱則天，不屈穎陽之高，武盡美矣，終全孤竹之契。自茲以降，風流彌繁，長往之軌未殊，而感致之數匪一，或隱居以本其志，或迴避以全其道，或靜己以鎮其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概，或疵物以激其清。然觀其甘心吠畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉?亦云性分所至而已”。...
- 神獸(中國古代神話生物)
古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”晉《中興征祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”《括地象》曰：“聖王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲於四野。”新石器時代良渚文化中的玉琮的...
- 三都賦(左思古文)
上垂拱而司契，下緣督而自勸。道來斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。時東鯷即序，西傾順軌。荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥塗，驟山驟水。襁負贐贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之傑。服其荒服。斂衽魏闕。置酒文昌，高張宿設。其夜未遽，庭燎晢々。有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，累累辮髮。清酤如濟...
- 魏都賦(西晉左思創作的文言文)
上垂拱而司契，下緣督而自勸。道來斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。於時東鯷即序，西傾順軌。荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥塗，驟山驟水。襁負賮贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之傑。服其荒服。斂衽魏闕。置酒文昌，高張宿設。其夜未遽，庭燎晰晰。有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，累累辮髮。清酤如...
- 少昊(少皞部落的首領稱號)
祖父：少典 祖母：附寶 父親：黃帝 母親：嫘祖（一說方雷氏女節）同輩 兄弟：昌意（母嫘祖）、夷鼓（母肜魚氏）、蒼林（母嫫母，一說蒼林即夷鼓）妻子：鳳鴻氏之女 子孫 兒子：重、該、窮奇、般（尹般）、揮（張揮）、蟜極、倍伐、昧、窮申。孫子：帝嚳 曾孫：棄（后稷）、契、放勛（堯）、摯、台璽 ...
- 中華古今注
馬縞以為崔豹《古今注》尚有缺文，遂作《中華古今注》三卷，全書考及宮室、器用、服飾、書契、音樂、草木、蟲魚等方面名物近二百種，解釋其由來、面貌、內容及掌故沿革，與《古今注》體例相同，部分內容稍有重複。主要版本有：《百川學海》本、《古今逸史》本、《說郛》本、《叢書集成初編》本等。〖質量〗三校...
