《再生人》是由翁維銓執導的一部驚悚恐怖片，由謝賢、張天愛、鄭孟霞、林子祥主演。本片以木偶表演和時裝表演來鋪陳輪迴再生題材，劇情則走懸疑謀殺路線。
基本介紹
基本信息,故事梗概,
基本信息
製作人 Produced by：劉偉龍Wai-lung Lau....producer
原創音樂 Original Music：鮑比達Chris Babida
攝影 Cinematography：黃岳泰Arthur Wong....(as Ngok-Tai Wong)
藝術指導 Production Designer：黃銳民Oliver Wong....(as Yui Man Wong)
服裝設計 Costume Design by：黃銳民Oliver Wong....(as Yui Man Wong)
故事梗概
該片是新藝城公司攝製的靈異玄奇電影，以木偶表演和時裝表演來鋪陳輪迴再生題材，劇情則走懸疑謀殺路線，這種風格在港台電影中都甚為罕見。故事開始於十六年前，一名木偶藝人被殺，神秘兇手消遙法外。十六年後，林子祥從美國回香港舉辦時裝表演會，他想在表演中結合傳統的木偶藝術，不料在展開籌備時他竟被木偶攻擊，腦海中出現了一連串奇怪的幻像，到底此事跟多年前的謀殺案有什麼關係？導演翁維銓頗為重視本片的道具、美術、及攝影，在映象效果上表現不俗，劇情的峰迴路轉也有頗高的趣味性。
時裝設計師林惠民（林子祥 飾）獲邀前往美國做一場時裝展，他同時亦邀請了此前合作無間的模特徐竺筠（張天愛 飾）參加時裝展。出身中國的他想在時裝展上加入中國的元素，於是決定加入廣東手托木偶這一概念。在一次製作木偶時，林惠民忽然被木偶擊昏，恍惚間，他看到了一起26年前的謀殺案。由於這一事件過於詭異，贊助商施繼豪（謝賢 飾）要求林惠民停止製作木偶以免再生意外。但林惠民沒有答應，繼續趕做木偶。幾乎一模一樣的情形下，林惠民再次被木偶擊昏，這一次，他清楚看到了26年前的秘密。
有關再生人的真實事件
1、（安徽周秉金為王士章之轉世，自說前生。南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述）
一九七八年秋，霖染病，由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養，其後病情轉化，於南京市鐘阜醫院住院治療。自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處之，唯一心念佛，一切由醫護人員安排，但隨緣而已。
一日，安徽故鄉宿縣人周秉金前來探疾（周，男，64歲，不識字）。談次，
自言前生事來，娓娓敘其經過，以下即其自述：
“我民國十三（1924）年出生，前生的家在靈壁縣西三十里的王莊。（前生）我名叫王士章，（不識字）是個瓦匠，死時42歲。當時我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。（但自己不知已是死了）只看見四處的人飛跑近前觀看，唯不知他們都跑來看什麼？問之，人皆不理我。〈按：此時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也聽不到他說話。〉自以為同是本庄的熟人，為什麼竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺如風飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，即聽有人說：‘還是個男孩子’。急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認識，自己也不知怎么一回事，身體已為衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手很小，便哭。餵奶時嫌醜，不肯吃，只是哭得不止。生下三天就會說話，父母要打，不讓說話，從此便再不敢說話－－怕打。父母由此取小名‘迷乎！’大名周秉金。〈當地舊習慣初生小孩能說話的是沒喝迷魂湯的，不好養活，所以父母要打他，不讓說話。〉到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結果一點也不錯。凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不知他，說他是神經病。他原來王家裡的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏在主房牆壁中的，遂入房內將地契紙從牆壁中取出，明示大家。這時其家人等才相信他確實是王士章轉生的了。以後曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次。”
圓霖按：周秉金現已64歲了。解放初期曾擔任過區長，他做事很認真，大公無私工作了二十餘年，現已退休，住安徽宿縣西六十五華里的韓村鄉南五里高家莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華里。
王、周的這種轉世（未經陰司歸案等程式，逕自隨業緣出生），又稱為“奪
舍”。即受胎之時由另一中陰身（神識）代其在母腹中“住胎”，及至十月臨盆
分娩時突然闖來，（由業力及福力之故）將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如
奪人的房子來住，故稱"奪舍"。若能轉世不迷，記前世歷歷如昨天事。自是前生無大罪業惡報者，今既還得人身，理應警惕，當趁早念佛修行，皈依三寶。今已64歲，死期又將至矣！如再轉世，能否還不迷則殊難預料。可惜此人迄今猶不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。
此事以前也曾聽人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我
時親為我說。聽後就好象聽佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾
有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪迴之法真實不虛（錄入者：本
來歷史上有關此類記述很多，但親聞拔疑根最力），同時並能有力地反駁那些斷
言說人死後無有因果報應，輪迴轉生等撥無因果的邪說惡見。
以上僅就周秉金本人所述大概，敬為錄出，供養現前、未來十方大眾，其細
節種種不便具述。
輪迴之說，出自佛經，世人迷倒，不肯生信；
沉淪長劫，汩沒性靈，紛紜三界，擾擾營營；
前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形；
“人死為羊，羊死為人”，牛胎馬腹，水陸空行；
胎卵濕化，隨業受生，亦猶是耳，前路冥冥；
聞是因緣，急當猛醒，是在當人，操持命運；
皈命三寶，執持洪名，佛法界顯，九法界隱；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。
一九七八年國慶節記於南京市鐘阜醫院四樓
比丘圓霖病筆
（圓霖法師原南京老山中學教師，現住江浦獅子嶺，是一位有學行的高僧。）..
2、坪陽鄉
