具身傳播是指將具身性引入傳播與身體研究中的傳播類型。其理論源於20世紀80年代西方傳播學對身體與傳播關係的研究，植根於現象學傳統，強調通過身體感知、體驗和實踐來實現意義建構與文化傳播。
該理論將身體視為傳播活動的核心要素和意義建構的關鍵場域，肯定身體在信息流動與接收過程中的物質性地位。在智慧型傳播時代，傳播理論發生了從“媒介是人的延伸”到“媒介是人的具身”的轉向，建構了以人為中心的“具身”性生態，數位化具身成為重要表征。在元宇宙等場景中，技術嵌入身體實現人機交融，表現出典型的具身傳播特徵。
“具身”(embodied)這一術語於1991年在《具身心智：認知科學和人類經驗》一書中被提出。媒介環境學派亦有其具身傳播觀，媒介技術的變遷塑造了從身體感官、身體行動到身體在場形式的具身傳播演變路徑。
基本介紹
- 中文名：具身傳播
- 所屬領域：新聞學
- 定義：強調身體在傳播中作用的傳播類型
套用,影響,相關研究,研究脈絡與理論爭鳴,核心理論視角與議題,未來研究展望,
套用
在智慧型傳播時代，其生態建構被理解為以人為中心的“具身”性生態。例如，元宇宙作為典型的具身傳播場景，通過技術嵌入身體實現人機交融，身體對接到虛擬場景之中，表現出人與媒介、技術互動生成的具身傳播特徵。
家庭智慧型投影的觀看體驗具有強烈的具身性，觀眾通過身體的感官體驗來感受傳播內容。其互動性也為具身傳播提供了更加廣闊的空間，觀眾可以通過語音控制、手勢識別等方式與投影儀進行互動。
Vlog通過圍繞特定地理空間、社會空間的具身敘事，為城市形象認知與審美體驗提供了多種可能。具身場域下在場的顯性表達實現了傳者自我價值呈現與客群審美認同的雙向建構。
以數字視頻為載體的實踐知識傳播體現了一場深刻的“具身轉向”，身體及其行動重新成為知識表達與理解的核心。實踐知識的具身傳播通過重塑“勞動”本身的文化意涵與價值敘事，將勞動升華為一種內在的、充滿審美體驗的創造性活動。
作為具身傳播的具體實踐，有聲閱讀呈現出以聽覺為主的具身認知、碎片化場景的具身情境，同時還兼具滿足休閒娛樂需求等動態系統的功能。有聲閱讀作為一種認知傳播活動，其傳播效果依賴於身體在認知主體、過程及內容中的首要地位。
在短視頻時代，視覺影像通過情境性、互動性的具身認知信息傳播方式，為用戶提供個性化表達和情緒共鳴的中介。用戶通過“中介化在場”的方式構建具身傳播的情境，進而加深對特定內容的認同。
在人機融合日漸成熟的今天，肉身、再現的符號化身體、物理化的機器身體共同交織於傳播活動之中。離身與具身之間的邊界愈發模糊，傳播主體呈現出一種“延異”特徵，形成了“你中有我，我中有你”的復調式傳播樣態。
影響
“具身傳播”作為2022年新聞傳播學界的研究熱門，也進一步凸顯未來媒體融合傳播形態的邊界拓寬與意義重建趨勢。在智慧型傳播時代，傳播理論發生了從“媒介是人的延伸”到“媒介是人的具身”的核心轉向，智慧型傳播生態建構了以人為中心的“具身”性生態。這一轉向意味著媒介中介性從物理存在轉向了數位化具身，傳播模式也從信息的傳受模式轉向了信息的體驗模式，人類信息傳播由此實現了從媒體到身體的轉向。身體的重歸標誌著人類信息傳播中去中介化——重新部落化的理想狀態的復歸，重構了信息傳播中的時空關係，改變了信息傳播和交往中的權力結構。
在跨文化傳播中，具身傳播實踐有助於更有效地傳達“人類同命運”等理念，被視為一種可以提升認同效果的人類傳播行為。同時，智媒時代的具身傳播也需警惕過度娛樂化導致的知識淺薄化以及算法推薦可能形成的“信息繭房”等潛在風險。
相關研究
具身傳播作為傳播學“身體轉向”下的重要概念，近年來已成為學界研究的熱點。相關研究涵蓋了其理論淵源、核心議題、不同學者的觀點爭鳴以及未來發展方向，呈現出跨學科、多元化的探討態勢。
研究脈絡與理論爭鳴
學界對“具身”概念存在不同理解與討論。芮必峰指出，近些年學界的誤解包括將“具身”誤解為“親身”，或僅將其視為技術支撐（如模擬主持人），或關注機器植入（如記憶晶片），但這些與人知識結構的形成無關。具身重在身體之間對世界默會的經驗。中國人民大學劉海龍教授指出，“具身傳播”的研究主要源於現象學傳統，但“傳播與身體”的研究更具開放性與多元性。他梳理了多種研究進路，包括將身體視為主體和存有的媒介（胡塞爾、梅洛-龐蒂），將身體視為符號和象徵系統（戈夫曼、布魯克斯），將身體視為勞動的物質基礎，以及將身體作為文化和權力的展開與配置場所（福柯等）。
核心理論視角與議題
相關研究從多個理論視角切入具身傳播，形成了豐富的議題。研究如跨境代購等實踐，分析移動身體如何連線不同場景，實現“線上”與“線下”實踐的相互牽扯。研究試圖以情動理論為視角，融合具身傳播與共情傳播的割裂話語，強調身體間的相互作用及情感/情緒的運動。隨著對媒介物質性討論的深入，“具身性”一詞的媒介本體論意涵凸顯，學者們重提“有血有肉”的身體概念，並與“媒介技術的具身”加以區分。在人機融合背景下，有學者認為離身傳播與具身傳播的邊界愈發模糊，呈現出“你中有我，我中有你”的復調樣態，“亦此亦彼(both-and)，而不是非此即彼(either-or)”的和諧共處觀點受到關注。
