其揆一也

“其揆一也”出自《孟子·離婁下》，原文為“先聖后聖，其揆一也”，意為古代聖人雖時代不同，但行為準則一致。該成語後引申為事物雖有差異，但衡量標準相同。在嵇康《與山巨源絕交書》中，用以論證不同處世方式的內在一致性。清代汪中以此闡述儒學傳承的標準統一，徐大椿則套用於中醫經典傳承。

基本介紹

• 出處：《孟子·離婁下》
• 結構：主謂結構
• 語義：標準相同
• 用例：嵇康、汪中、徐大椿 

語義演變

“其揆一也”原指舜與文王等先聖行為準則相同。孟子通過歷史對比，強調聖人之道的統一性。後世語義擴展至泛指事物差異下的標準一致性。“揆”字本義為尺度，引申為準則。日語“一揆”雖同源出《孟子》，但語義變為民眾起義，與漢語成語本義無關。

典籍用例

《孟子·離婁下》直接提出“其揆一也”作為聖道同源的核心論點。嵇康在《與山巨源絕交書》中，以堯舜、許由等不同人物為例，論證“其揆一也”的人生價值標準。清代汪中引用該成語，強調周公、孔子、荀子對儒學的傳承遵循相同準則。

後世套用

徐大椿在《蘭台軌範》自序中，以“其揆一也”闡釋中醫經典診療準則的恆定性。該成語亦用於學術討論，如日本史研究中的語義流變，但其漢語本義保持穩定。

相關成語

在成語接龍中，“其揆一也”常作為關聯項出現，例如與“嘻其甚也”等形成鏈條，體現其成語屬性。