（名數）百法明論所記貪，嗔，慢，無明，疑，不正見之六煩惱也，此六者皆為俱生之惑。同解上曰：‘此六即俱生，若開惡見法十，即分別惑也。又十惑中嗔唯不善，餘九皆通有覆不善。’
(名數)百法明論所記貪,嗔,慢,無明,疑,不正見之六煩惱也,此六者皆為俱生之惑。同解上曰:‘此六即俱生,若開惡見法十,即分別惑也。又十惑中嗔唯不善...
佛學常見辭彙 【俱生惑】 與生俱來之惑,如俱生之我執,俱生之法執,俱生之煩惱障,俱生之所知障等是。 ...
小乘說“修惑”有十種,細分為八十一種,包括欲界貪、瞋、痴、慢四種,色界和無色界各有貪、瞋、痴三種。大乘唯識宗以與生俱來先天煩惱(“俱生起”)為修惑,...
俱生執,教義名詞。亦名“俱生惑”。“二法執”之一。指先天的與生俱有的煩惱。特指貪、瞋、痴、慢、疑等五種根本煩惱。瑜伽唯識家總分兩類:(1)“俱生我...
“疑”、“邪見”、“見取見”、“戒禁取見”純屬分別起惑,其他六種中,既有“分別起惑”,亦有“俱生起惑”。分別起惑又稱“見惑”,為在見道時所斷之...
唯識宗將有情之識立為八種,末那識即為八識中之第七識。佛學解釋為修行人...(二)解脫經謂,染污意恆時與諸惑俱生滅。六理,即:(一)不共無明證,謂第...
又依成唯識論卷五載,末那識之存在,可引用入楞伽經、解脫經二種教說,及六種...(二)解脫經謂,染污意恆時與諸惑俱生滅。六理,即:(一)不共無明證,謂第...