六禮婚嫁

六禮婚嫁是中國傳統嫁娶的禮儀。源於周代。指納采（送禮求婚）、問名（詢問女方名字和出生日期）、納吉（送禮訂婚）、納徵（送聘禮）、請期（議定婚期）、親迎（新郎親自迎娶），這是古時婚姻成立的幾種程式。 至唐以後，甚至以法律條文的形式固定下來，如《唐律》、《明律》等。由於六禮是以男方付給女方的身價為主要內容，因而它是舊禮教下變相買賣婚姻的表現。明瞿佑《剪燈新話·聯芳樓記》，寫蘭英、蕙英二女與鄭生幽會，二女曰：“感君不棄，特賜俯從，雖六禮之未行，諒一言之已定。”此所言六禮，即指六種婚姻禮節。

基本介紹

• 中文名：六禮婚嫁
• 類型：中國傳統嫁娶的禮儀
• 源於：周代
• 指：納采（送禮求婚）、問名

有關歷史

一般將六禮和此後的拜堂、同牢、合卺等儀式總稱為婚禮。在婚禮的諸多步驟中，以親迎之後所進行的一系列活動最為熱烈，它掀起婚禮的最後高潮。《全宋詞》中專用於賀婚的作品，僅無名氏就不下三十首，僅錄兩首。《滿庭芳》：“金貼鼓腰，繡妝檐額，吾宗自昔豪奢。椒馨蘭馥，煙霧靄橫斜。吹管聒天今夜，香風度、羅綺光華。看雙美，郎君俊秀，玉女更宜家。

繁華。歌宴處，金盤撒果，銀燭燒花。任芙蓉帳掩，翡翠屏遮。更看名傳桂籍，蓬瀛近、隱泛仙槎。歸來去，雙親綠鬢，相對飲流霞。”《喜遷鶯》：“早梅天氣，正繡戶乍啟，瓊筵才展。鵲渡河橋，雲遊巫峽，溪泛碧桃花片。翠娥侍女來報，蓮步已離仙苑。待殘漏，鴛帳深處，同心雙綰。　歡宴。當此際，紅燭影中，檀麝飄香篆。擲果風流，謫仙才調，佳婿想應堪羨。少年俊雅狂盪，驀有人言拘管。鎮攜手，向花前月下，重門深院。”
至明清時代，舊式民間婚儀繼續沿襲，而南北方各異。清袁枚《續新齊諧》：“京中新婚”云：“北京婚禮，與南方不同。邵又房娶妻南方，諸同年賀之，意欲鬧房，拜見新人也。不料花轎一到，直進內房，新郎彎弓而出，向轎簾三發響箭，然後抱新人出轎，則亂鬢蓬鬆，紅綢裹首，新郎以秤桿挑下紅巾，不行交拜之禮，便對坐床上。伴婆二人，持紅氈將四面窗楞，通身遮蔽，進大餃一個，剖之中藏小餃百餘，兩新人飲酒啖餃畢，脫衣交頸而睡。次日，雞鳴，公公秉燭早起，禮拜天地、灶神、祖廟。過五日後，方才宴客。今日賀者，全無茶酒，饑渴而退。或嘲之日：‘京里新婚大不同，轎兒抬進洞房中；硬弓對臉先三箭，大餃蒸來酒一鐘；秤桿一挑休作揖，紅氈四里不通風，明朝天地祖宗灶，拜得腰疼是阿公。’”無論有什麼變化，其婚禮的諸多步驟是不可少的。

六禮婚嫁

記載

中國古代小說中亦記述較多。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》，描寫了不拘禮法的女子李翠蓮舉行婚禮的經過。張李兩家，由媒婆王媽媽二邊說合，翠蓮和張狼結為姻眷，選擇吉日良時娶親。親迎之日，翠蓮妝辦停當，拜過家堂，“只聽得門前鼓樂喧天，笙歌聒耳，娶親車馬，來到門首。”隨之，“簇擁翠蓮上轎。一路上，媒媽媽分付：“小娘子，你到公婆門首，千萬不要開口!”不多時，車馬一到張家前門，歇下轎子，先生念詩曰：“鼓樂喧天響汴州，今朝織女配牽牛。本宅親人來接寶，添妝含飯古來留。”且說媒人婆拿著一碗飯，叫道：“小娘子，開口接飯。”只見翠蓮在轎中大怒，便道：“方才跟著轎子走，分付教我休開口。甫能住轎到門首，為何又教我開口？”之後，舉行拜堂，本宅眾親簇擁新人到堂前，朝西立定。先生日：“請新人轉身向東，今日福祿喜神在東。翠蓮便道：才向西來又向東，休將新婦便牽籠。轉來轉去無定相，惱得心頭火氣沖。不知那個是媽媽?不知那個是公公?”諸親九眷鬧叢叢，姑娘小叔亂鬨鬨。紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。我家公婆又未死，如何點盞隨身燈?公婆大怒，諸親九眷面面相睹，無不失驚。拜完香案和諸親，便是新人入洞房。張狼在前，翠蓮在後，先生捧著五穀，隨進房中。新人坐床，先生拿起五穀，邊念邊撒。“撒帳未完，只見翠蓮跳起身來，摸著一條麵杖，將先生夾腰兩麵杖，便罵道：“你娘的臭屁!你家老婆便是河東獅子!”一頓直趕出房門外去，道：“撒甚帳?撒甚帳?東邊撒了西邊樣。豆兒米麥滿床上，仔細思量象甚樣?公婆性兒又莽撞，只道新婦不打當。丈夫若是假乖張，又道娘子垃圾相。你可急急走出門，饒你幾下擀麵杖。”張狼無奈，只得出去參筵勸酒。“翠蓮坐在房中自思道：“少刻丈夫進房來，必定手之舞之的，我須做個準備。起身除了首飾，脫了衣服，上得床，將一條綿被裹得緊緊地，自睡了。”這樣一個富有叛逆性格的女子，為當時社會所不容，最後被迫卸下濃妝，換上一套綿布衣服，出家去了。