基本介紹
- 中文名：六祖伐竹圖
- 外文名：Six Chan Patriarch Huineng Chopping Bamboo
- 年代：南宋
- 文物原屬：原屬圓明園收藏
- 文物現狀：現藏於日本東京國立博物館
- 尺幅：縱72.7cm，橫31.5cm
- 作者：南宋畫家梁楷
畫作背景,畫作賞析,作者簡介,
畫作背景
“六祖”即惠能和尚（638—713），唐代著名僧人，中國佛教禪宗南宗的鼻祖，主張“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。惠能之前，禪宗把“坐禪”當作是一種重要的修為方式，惠能反對這種僵化的方法，他認為行住坐臥都是在坐禪，不必拘泥於一種固定的形式，進而給“禪定”做出了新的定義。梁楷是一位具有禪宗思想的畫家，他通過描繪禪宗六祖惠能大師日常生活中一個砍竹的情景，不著痕跡地把惠能大師的這種理論給予了充分體現。
梁楷是個參禪的畫家，屬於粗行一派。不拘法度，放浪形骸，與妙峰、智愚和尚交往甚密，雖非僧，卻擅禪畫。禪宗約起於公元五二○年，到唐代已成氣候，分南北兩宗。唐高僧惠能為禪宗六祖，主頓悟說，與北方神秀漸悟說相對，為南宗之祖師。南禪之說，強調佛祖在人心，喝水擔柴，都能悟道。所有的宗教儀式毫無價值，人們不需要誦經，便可以一種超知識的狀態與“絕對精神”或“真理”溝通，這是一種自然深奧的抽象體驗。“六祖伐竹”表現的就是惠能在劈竹的過程中“無物於物，故能齊於物；無智於智，故能運於智”。梁楷的《六祖伐竹》是其中年以後的作品，筆墨極為粗率。筆筆見形，筆路起倒，峰迴路轉，點染遊戲；欲樹即樹，欲石即石， “心之溢盪，恍惚仿佛，出入無間”。梁楷似乎也參禪入畫，視畫非畫了。他的人物畫很簡單，很概括，也很生動。這三者都能體現在他的用筆上。畫中險筆很多，起粗落細，急緩輕重，變化多端；金錯刀作墨竹，山石大筆掃出，線條簡捷、痛快，頓挫明顯，將人物的性格與繪畫線條有機地結合在一起，不愧為減筆畫的高手。畫中有一種意念貫穿著，此念意深澹遠，故能平復筆墨的運動變化。讀梁楷的畫實際上是一種筆墨體驗，也是一種心境的體驗，更是一種禪意的體驗。
畫作賞析
此畫的下端，一老者身穿粗布短衣，蹲在那裡；他左手扶著一根竹子，右手揮刀，正在專心致志地伐竹。看他那凝神靜氣的樣子，似在劈竹的瞬間感悟禪機，仿佛在揭示著禪宗六祖惠能強調的從行住坐臥等日常生活中也能自然頓悟的道理。其頭臉部的毛髮及手臂上的毛，以細筆繪出；粗簡的筆法畫就衣衫藍縷，又暗示惠能以不識之無的樵夫出身得悟佛性，可見禪機並非文字經典所能盡蘊。揮刀砍竹也或是一種修行，這自自然然的生活狀態，正符合惠能所倡導的南宗教義。梁楷選擇這樣的題材形式來表現惠能大師這的這一觀念，可見他對南宗法理是深有領會的。
作者簡介
梁楷，南宋東平人。祖籍東平（今屬山東），居錢塘（杭州）。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，善畫人物、山水、道釋、鬼神。師賈師古（賈以學吳道子著稱），又遠遠超過老師，據說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。據清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚匯集的《南宋畫錄》統計，梁楷留下來的作品不下幾十件，但我們今天能見到的只有十件左右了，而且大都不在國內了。據著錄的梁楷作品的題材，多表現佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右軍書扇》、《羲之觀鵝》、《黃庭經換鵝》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂圖》、《莊生夢蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢見周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。
