六月送羊是河北省的傳統民俗文化。每年農曆六月，邯鄲市東部鄉村幾乎家家戶戶都要製作一種形狀如羊的麵食，然後由外公、外婆，或者舅舅、舅媽送給外甥享用，希望孩子由此學會感恩。據悉，這一習俗源於“劈山救母”和“羊羔跪乳”的傳說，在當地已經流傳了上千年，就如同春節吃餃子，中秋節、吃月餅一樣盛行。寄託了勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。
基本介紹
- 中文名稱：六月送羊
- 地區： 河南 新鄉 新鄉縣 ,河北邯鄲
- 遺產類別：民間文學
- 申報日期：2007年
所屬地區,民間習俗,
所屬地區
： 河南 · 安陽，新鄉 · 新鄉縣 ,河北邯鄲(肥鄉縣,成安縣,磁縣,魏縣)
文化遺產名稱：六月送羊
遺產編號：
遺產類別：民間文學
申報日期：2007年
申報人/申報單位：新鄉縣
遺產級別： 市
民間習俗
民間傳說，沉香是一個孝子。自從他打敗舅舅楊二郎，用神斧劈開華山救出生身娘三聖母之後，報仇雪恨的心情極為迫切。這一天他跪在三聖母面前懇求說：“娘啊，您在華山底下吃盡了苦頭，叫兒去劈了那楊二郎吧！”三聖母聽了，搖了搖頭，伸手把沉香拉了起來，說道：“兒呀，你的心情娘知道，可也不能如此魯莽啊！”沉香一聽，急了，話兒出口像連珠炮，“他不顧你們兄妹清分，用天上的條律害得您和爹爹不能團圓，在山下受盡折磨，今兒個不要了他的命，實在難平兒的心頭大恨！”三聖母又勸說道：“不管怎么說，他和娘是一母同胞，他是你的親舅舅呀！”沉香看在娘的面上，答應饒楊二郎一命。不過，他提出，為了讓楊二郎記住教訓，必須每年送來一對活羊，並聲稱；要年年剝他楊二郎的皮。吃他楊二郎的肉（楊與羊諧音）。這話傳到了楊二郎的耳朵里，他一來怕沉香的神斧劈了他的腦袋，二來為重修兄妹之好，就答應了沉香的條件。第二天就趕著兩隻活羊送給了沉香。這一天剛好是農曆五月十三。以後便年年五月十三給沉香送一對活羊。
現已進入農曆六月，按照我國的習俗，麥收後的第一件事，就是家家都忙著看閨女，給外甥送羊，隨著生活的提高，不管禮品怎樣變化，但是兩隻“面羊”總是少不了的。
隨著社會的進步，當年的“面羊”逐漸被“麵包羊”和“蛋糕羊”所代替。
現有很多青年人，只知道送羊這種形式，卻不知道這個節氣的含義，我們中華民族是個忠孝之國、禮儀之邦，不管從文化內涵上還是從形式上都有著深厚的底蘊。據考證，六月送羊史於春秋時期，真正的含義就是：姥姥給外甥送羊，讓他效仿羔羊跪乳，去孝敬母親，報答母親含辛茹苦養育之恩，羊羔為了表示對母羊的孝敬，就用跪著的方式去吃奶，這就是羔羊跪乳的來歷。如果一個人不孝敬老人，就連一個羊羔都不如，以此來推動孝道，促進社會和諧，並通過六月送羊這一形式固定下來，並流傳至今。
我們的物質生活豐富了，然而一些人道德品質卻越來越低下，他們只顧及自己的安逸享樂，而不贍養老人，此類案例各宣傳媒體屢見不鮮。以胡錦濤為首的黨中央，大力推進和諧社會創建，樹立社會主義“八榮八恥”的榮辱觀，為此，六月送羊有著特定的時代意義。
習俗
農曆六月家家“送羊”如過節
涵涵的姥姥說，其實一進入農曆六月份，成安縣的眾多鄉村就會像過節一樣熱鬧，幾乎家家戶戶都要“蒸羊”、“送羊”。按照當地的風俗習慣，先是女兒回家瞧娘，然後是姥姥、姥爺上門“送羊”，並帶去涼蓆、電風扇、毛巾被等一些夏季常用的物品。
閨女先瞧娘，娘家再“送羊”
在成安縣一帶，女兒回家瞧娘的時間為每年麥收過後，其所帶禮品非常特殊，為16個或18個用新收的麥子磨麵做成的饅頭，絕對不允許為單數。另外，女兒回娘家時，也不能將饅頭全部留下，必須要帶走其中的兩個，這叫“下羊仔”。因為當地流傳一個民謠：“割罷麥子打罷場，誰家閨女不瞧娘？瞧娘不全為瞧娘，是讓娘家去送羊”。
做“羊”
以前大鍋蒸，如今可定製
女兒在娘家“下羊仔”之後，老人們就要開始給外甥準備“面羊”了。其製作過程是，提前和一盆面，再根據個人的愛好，請來四鄰，一同將面塊捏造成綿羊或卡通羊的形狀。然後在院內支起鍋灶，用大鐵鍋和竹籠屜開始蒸製。
如果誰家的老人沒有時間，或著為了追求外觀時尚好看，也可以到一些食品加工廠定製形式各樣的“麵包羊”或“蛋糕羊”。
送“羊”
每個外甥送一對，一直送到成家
據成安縣東魏村王景祥老人介紹，做好了“面羊”之後，要由姥姥、姥爺選出一個好日子，親手送給小外甥。一般有幾個外甥就要送幾對羊，其中每對都是由一個大羊和一個小羊組成，大的可達1米多長，十公斤重。
另外，“面羊”的裝飾也很講究，不但身上要飾以紅綠色的花帶，而且在大羊的身邊，還要配置一些形態各異的面制小動物，如青蛙、兔子、蝴蝶等。
姥姥、姥爺給外甥“送羊”的時間，多在農曆六月十五前後，最遲不能超過六月底。“送羊”一直要送到外甥結婚成家為止。如果姥姥、姥爺去世了，則由舅舅、舅媽承擔，這也叫“妗不老，羊不倒”。
吃“羊”
先用紅繩拴面羊，吃完面羊戴紅繩
吃“羊”前，要先用紅繩將“面羊”拴起來，意思是怕羊跑了。吃“羊”的人，必須是外甥家的直系親屬。吃完“羊”後，再把紅繩戴在外甥脖子上，以祈求一生平平安安！
寓意
宣揚孝敬美德千年不衰
記者在成安縣了解到，當地居民對於“送羊”非常重視，甚至和春節吃餃子及中秋節吃月餅一樣盛行。那么，這一具有濃郁地方特色的民俗為何會流傳千年而不衰呢？
霍鳳傑認為，首先“送羊”傳承的是一種孝敬老人的美德，教育意義深刻。另一方面，女兒出嫁後，父母一般很少有機會去女兒家走親戚。有了“五月瞧娘”、“六月送羊”這一來一往，加深了女兒一家和娘家人之間的感情。所以，當地民眾至今都非常喜歡這一習俗，即使年輕人也普遍願意接受。
如今，隨著人們生活觀念的轉變，“送羊”的習俗也開始花樣翻新。以前製作的“面羊”，個頭大，樣子憨，一個重達10餘公斤。現今人們的生活好了，不再注重面羊的重量，但開始加入新元素：味道更加可口，色彩與外觀也更加豐富，如新型的“糖羊”、“麵包羊”、“蛋糕羊”等，就很受孩子們的喜愛。
起源
“民族和睦”說：
遊牧民族以羊贈漢人
關於這一習俗的由來，有著多種說法。據成安縣民俗專家霍鳳傑介紹，“送羊”主要流行於邯鄲市東部各縣，以及河南省安陽市一帶。據一些史料記載，南北朝時期，北方遊牧民族先後在鄴城（今臨漳縣）一帶建立過後趙、前燕、北魏、北齊等國。因為是遊牧民族，這些國家均將羊視為貴重的財富。為了穩定政權，緩和與漢民之間的矛盾，這些民族也常常以“羊”為禮贈送漢人，以尋求友善和睦。久而久之，便在邯鄲市東部地區形成了送羊風俗，延續至今。
“劈山救母”說：
二郎神送沉香活羊謝罪
而在民間，“送羊”習俗的起源又有“劈山救母”和“羊羔跪乳”兩種說法。其中的“劈山救母”說，與《寶蓮燈》中的情節幾乎完全一致：三聖母違反天規與凡人成婚，被兄長二郎神壓在華山之下。三聖母之子沉香學得一身好本領，利用神斧劈山救出母親，又欲找舅舅報仇。“劈山救母”說增加的情節是：二郎神為了緩和兄妹關係，答應每年給外甥送來一對活羊，以示謝罪。後來，這兩隻活羊變成了面羊，這一習俗也擴展到了民間。
“羊羔跪乳”說：
頑劣子觀羊跪乳變孝子
“羊羔跪乳”說，似乎更加合乎情理，也更加令人感動：一位婦女辛辛苦苦地拉扯著兒子，可她的孩子自小頑劣異常，不懂得孝敬老人。婦女的哥哥是個牧羊人，為了教育外甥，他便常常帶著外甥觀看羊羔吃奶。那個孩子發現小羊吃奶時常常跪在地上，便問舅舅原因。牧羊人於是告訴男孩，那是小羊在感激媽媽的哺乳之恩。從此，男孩痛改前非，成了十里八鄉有名的孝子。後來，村民們為了教育子孫，也紛紛效仿那位牧羊人，每年給外甥送去一大一小兩隻面羊
