六尺褌

「褌(讀KUN)」譯成現代中國語，「兜襠布」庶幾近之。穿法不同，形狀各異，兜襠布大致分三類，曰「六尺褌(讀KUN)」、「越中褌(讀KUN)」、「畚褌(讀KUN)」。「六尺」大約合二百三十厘米，估計比阮式犢鼻褌(讀KUN)長得多。這種兜襠布年代最古老，通常是勞動者穿用。力士的兜襠布（特別稱之為「回」）要經得住搏鬥，在腰間纏兩三圈，扯不掉，拽不開，那就更長寬厚重。相撲的最下級力士叫「褌(讀KUN)擔」，就是給上級力士搬運兜襠布的。「越中褌(讀KUN)」短一半，當年「皇軍」穿上這種兜襠布，像酒館的門帘，四出侵略，據說就兜住「大和魂」。懸想八路軍夜襲炮樓，鬼子兵從鋪上跳將起來，下身當郎著白布，群魔亂舞，倒也要嚇人一跳。「畚褌(讀KUN)」尺寸比較短，其形如畚，過去用作游泳褲。

日本打不少勝仗的年月，兜襠布被賦予民族精神，有人曾寫道：俗話說情義與兜襠布不可少，穿上了洋服的今天也繫著紅兜襠布、黑兜襠布、白兜襠布，這才真是保存國粹。國家到了最危險的時候，要繫緊兜襠布（這是一句諺語，意思是下定決心），沒有兜襠布的話，那可就起不到作用。兜襠布是甚么？過去是「戎裝」，現今是「軍服」，也許因此才寫作衣補加一個軍字。後來崇拜中國的漢學家開始穿「吳服」，日本國曾遭遇一大危機。如今崇拜西洋的人又大穿「洋服」，其實穿「吳服」或者穿「洋服」也無所謂，底下總要繫著兜襠布。有時換成褲衩也無妨，但心裡要牢牢繫緊兜襠布。兜襠布本來是熱帶民族特有的東西，地球上居溫帶系兜襠布的，唯我大和民族。用兜襠布把太平洋的大小島嶼連起來，變太平洋為一湖日本水。兜襠布的使命可真叫偉大，社會主義、無政府主義、歐美物質主義打扮得漂漂亮亮，但徒有其表，緊要關頭不能像兜襠布那樣發揮作用。吾人切不可忘掉兜襠布。云云。

兜襠布加三八大蓋到底不頂用，美軍在沖繩登入。一個七歲的女孩跟家人失散，躲進洞穴，裡面已藏著一對老人。聽見美軍在外面喊「戰爭結束了，出來吧」，老奶奶把老爺爺的兜襠布撕成三角形，系在樹枝上，讓少女求生：出去吧，舉得高高的，讓人能看見。她舉著「白旗」走出來，美軍的隨軍記者拍下歷史性照片，題作「白旗少女」。那之後不久，兜襠布系得最緊的關東軍被蘇軍打垮，給虜到西伯利亞做苦力。饑寒交迫，俘虜兵拆掉兜襠布的帶子，冒充手巾跟蘇聯人換一片黑麵包。

列島上出土的土俑已塑有兜襠布，足證使用之久遠。明治政府搞開放，金髮碧眼上島來，看見男人露出兩瓣屁股走路，瞠目結舌，當權者不好意思起來，發告示禁止陋習，可能像北京近年的不許赤膊。生物學家、民俗學家南方熊楠（1867～ㄢ941）是日本代表性人物，最早搞自然保護運動，傳說他不穿兜襠布，理由是「放牧比圈養有益於衛生」。二戰後日本被美軍占領，男女一齊丟掉兜襠布，以至「褌(讀KUN)」都不好說出口。那位不安於久事筆硯的三島由紀夫揚厲國粹，就繫上兜襠布，手持大洋刀拍照。如今只有七老八十的人可能還使用兜襠布，但時逢盛夏，大街小巷辦廟會，為神抬轎子，男人兩股間用「六尺褌(讀KUN)」一兜，「形如犢鼻矣」——這就是「犢鼻褌(讀KUN)」之稱的由來吧。

六尺褌

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