《八楞寺走筆》是中國藏族詩人諾布朗傑於2021年1月25日發表在《北海晚報》的散文詩作品，以碎片化結構探索精神信仰與靈魂歸宿主題。作者通過虛構的“八楞寺”意象，結合藏族文化符號如鷹、法舞、金頂等，構建肉身與信仰的多維度對話空間。
全詩以“磕頭”“合十”等身體儀式叩問虔誠本質，藉助“折斷肋骨的詞語”“墨中歷史塵埃”等隱喻揭示語言表達的困境。超現實意象“靈魂輸液”“掌紋地圖”將個體修行融入族群精神譜系，最終以“為心覓路，為紙止血”收束創作動機，形成對存在與宗教關係的詩意反思。作品通過藏族文化符號與當代詩歌技巧的結合，呈現藏地文學創作中語言與永恆關係的獨特探索。
基本介紹
- 作品名稱：八楞寺走筆
- 出處：北海晚報
- 作者：諾布朗傑
- 作品體裁：散文詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
能讓紙復活的，只有字。
用字，為紙續命。
——題記
1
八楞寺，我來了。
我應該不是香客，不然我手裡得有香。
我先磕頭，看能不能從我身體裡磕出一些有光澤的東西出來。
對了，我想磕出全部虔誠。
告訴我，虔誠是財富嗎？
就算不是財富，你有嗎？
我心裡積攢的雪，在春天，已經開出了花朵。
所以，我現在提著春天來見你。
2
八楞寺，我來了。
我早已把這裡當作靈魂的集合所。
他們從物質里攝取力量。那么，就由你來保管我的靈魂。
詞語的肋骨早已折斷。
我筆下的墨或許是歷史的灰塵。
不要讓我的詞語，為難一張紙。我的詞語，是用來埋我的。
鷹是我的兄弟，流放在雷聲滾滾的天空。
我祈禱天晴。
也祈禱太陽出現在夜晚，與夜晚一起享用這些星星。
3
八楞寺，時間之外的八楞寺，我來了。
我在時間的胃裡掙扎。
我兩手空空，只有磨破的額頭。
我不放生，也不殺生。這是修行嗎？
有些詞語，不適合我的嘴唇。
無處擱置我的語言。那些刻在心裡的句子，沒有一句落在紙上。
我要表達的太多，我能表達的又太少。
荒廢了的手，合十。
太過圓滿的時候，應該讓紙空一下。
我現在不需要燈，怕看得太清。
4
八楞寺，蓮花座上打坐的八楞寺，我反反覆覆地來，你看見我了嗎？
無燈可點，我就點我自己。
我病的時候，用詞語給靈魂輸液。
我病的時候，更需要你。
我不念真言，也不點燈。每次來，我都會摸我的心。
我的掌紋，就是我的地圖。
我心臟的位置，就是你的位置。
5
八楞寺，我是那平仄亂用的詩人。剛剛錯過了一場法舞，卻始終沒有錯過顆粒飽滿的眼淚。
我來了。
我並不知道我為什麼要一遍一遍地來。
我甚至無法說服自己。
被鷹用舊的天空，現在我也想用用。
無用之詩，苟活在紙上。你知道嗎？孤獨會讓一張紙悶悶不樂。
詩人是僧人嗎？
我撒下詞語的網。我寫詩，就是為心搭建一座寺院。
我要向你發願：為心覓路，為紙止血。
6
太陽是佩戴於天空之手的鑽戒。
八楞寺呢？
我突然發怵，竟找不到一個恰當的比喻。但我確信，至少要比金錢溝的礦昂貴。
我說：天空無鷹。
你說：寺院無僧。
你我的對話，會是憑空捏造的假設嗎？
7
八楞寺，你的頭頂，是鷹族的天空。
只要喊一聲你的名字，我的心就會疼一下，我的心就會亮一下，我的心就會幹淨一下。
我翻遍了你的身世。
我是俗人，以筆為僧。你的今生，需要由我來書寫。
我毫無章法，只能寫下笨重的詩句。
我接受所有人的指指點點，接收把我的詩稱一稱，到底有幾斤幾兩。
可是，我堅定不移地相信，我灰暗的詩句因你而耀眼。
8
八楞寺，我早就不屑於雕詞琢句了。
他們才華橫溢，他們道德敗壞。
我只會一次次地低頭，尋找我需要的東西。
比如善良，比如愛，比如真城……
這些都是看不見的食物。
這些永遠不會腐爛，這些也將是我一生的口糧。
我來了，為了找到另一個自己。
9
八楞寺，我來了。
詞語或許成為我累贅。
我的筆端，是你。
只有你，才配我的紙。
只有你，才能讓我的紙乾淨一點。
我不寫光芒萬丈的金頂、高出塵世的佛像。
我要寫的，是一顆慈悲心，它應該有寺的模樣。
甚至，高於寺。
10
八楞寺，我來了。
你是路。
現在，我的詞語已經用完。
