《內宗外姻》是廣西師範大學出版社出版的圖書,作者是馬占斌
基本介紹
- ISBN:9787549556540
- 作者:馬占斌
- 出版社:廣西師範大學出版社
- 出版時間:2014年8月
- 定價:46.00
- 裝幀:平裝

《內宗外姻》是廣西師範大學出版社出版的圖書,作者是馬占斌
《內宗外姻》是廣西師範大學出版社出版的圖書,作者是馬占斌內容簡介當前,中國社會傳統鄉村的研究以施堅雅的市場共同體理論最為引人注目。而本書作者利用大量一手資料,通過對膠東地區的一個普通村莊的細緻考察,得出結論:鄉村的基本社...
兄弟昏姻,無胥遠矣!爾(指幽王)之遠矣,民胥然矣!爾之教矣,民胥效矣!此令兄弟,綽綽有裕:不令兄弟,交相為瘉。……毋教猱升木,如塗塗附,君子有徽猷,小人與屬。……雨雪浮浮,見曰流。如蠻如髦,我是用憂!”詩中一再宣揚:必須團結宗族,鞏固其統治,然後才能征服“小人”,否則宗族渙散...
稙宗也利用此點,使自己的家格上升。大永二年(1522)十二月七日,稙宗更得到幕府的御內書,任命為久不常置的陸奧國守護,完成了曾祖父持宗的心愿,並打破了當時以奧州探題制的制度,更大大加強了伊達家在東北的影響力及政治地位。但幕府卻在同年命葛西稙重為從五位下左京大夫兼陸奧守,即代表奧州出現兩巨頭,...
在約翰二世的兒子阿萊克修斯二世(Alexios II,1297-1330)的長期統治下,特拉布宗人享受著財富與影響,14世紀10年代埃爾祖魯姆城(Erzurum)也短暫地受到特拉布宗的統治。從內戰到14世紀 自從阿萊克修斯二世去世,特拉布宗在一段時期內充斥著重複的廢立皇帝和暗殺行動,儘管他的兒子巴西爾(Basil)(1332-1340)帶來了...
坎坷的童年造就了早熟的英主,身背深仇的國親並沒有草率的出擊,家名剛興,百廢待興,如今的長宗我部已非彼時,當年全盛的主家仍不能抗拒聯軍的進攻,何況此時。國親只好將復仇的慾火壓在心底,致力於領內的統治。國親更是清楚父親慘敗的原因,與近鄰各家豪族不斷交好,並積極利用婚姻外交政策,成功的拉攏了...
徐志摩:“五名內的一部大小說。”“他的畫幅幾乎和人生的面目有同等的寬廣。”“是一個時代(那個時代至少有幾百年)的社會寫生。”張愛玲:“《醒世姻緣》和《海上花》一個寫得濃,一個寫得淡,但是同樣是最好的寫實的作品。我常常替它們不平,總覺得它們應當是世界名著。”作者考證 《醒世姻緣傳》署名”...
但同年豐臣秀吉派兵攻打四國,只將土佐一國讓予長宗我部元親。天正十六年(1588年)長宗我部元親將居城遷到大高坂城,慶長四年(1599年)長宗我部元親在政局不穩的情況下病故。其所率長宗我部軍名震四國,其步兵軍團的精銳善戰,更獲得“一領具足”的美稱。人物生平 蠶食本山 長宗我部宮內少輔彌三郎元...
乃父方奉朝請,在京師,開乘間來謁,造其書閣,見壁有繪婦人像甚美,詰以誰氏,監兵對曰:“某之女弟也,既笄矣。”柳喜曰:“開喪偶已逾期,願取為繼室。”錢曰:“俟白家君,敢議姻事。”柳曰:“以開之材學,不辱於錢氏之門。”遂強委禽焉,不旬日而遂成禮。錢不之敢拒,走介白其父,乞上殿面訴柳開,...
少長,依舊姻蒯賀蓀。賀蓀宰固始,適豫捻起,集團勇三百屬之。捻欻至,時已昏。曜獻策,謂:“伏軍城外,彼不知眾寡,可以計走也。”夜半,捻縱掠,轟擊退。僧格林沁追捻亟,遙見火光,詢知為曜部,召與語,其悅,命從軍。積勛為知縣,權知固始。皖捻來犯,嬰城守,寇駸駸西去。亡何,李秀成又構捻入,圍城三匝。
七月敕云:敕趙佶,昨取汝女六人為宗室次婦,俾汝末路,可供取求,獲利市於姻姬,安桑榆於飽暖。《燕人麈》昏德謝表:臣佶言,伏奉宣命,以臣女六人賜內族為婦,具表稱謝,伏蒙聖恩賜敕書獎諭者。重昏謝表:臣桓言,伏奉宣命入殿,賜見女弟、弟婦等,並頒縑絹,具表稱謝者。《金史》卷三·本紀...
教會法,又稱“寺院法”、“宗規法”。它有廣義和狹義之分。廣義上,泛指整個基督教會(包括羅馬天主教,東正教,東方基督教的獨立教會以及新教的聖公會和加爾文教等)在不同歷史時期所規定和編纂的各種規則和章程。狹義上,特指中世紀羅馬天主教的教規。一般採用狹義上所指的概念。教會法泛指羅馬天主教 、東正教...
”這四項基本原則貫穿在各種儀節禮數之中,是宗法制度的核心和靈魂。《經解》說:“故朝覲之禮,所以明君臣之義也。聘問之禮,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,所以明臣子之恩也。鄉飲酒之禮,所以明長幼之序也。昏姻之禮,所以明男女之別也。”春秋戰國時期 由於井田制的破壞,私有經濟的產生,宗族解體而...
外若敬而內則疏,包容退讓,寧受虧—分,使之自滿自愧,於我亦無所損。若與之爭競較量,一旦棄絕,或發其陰私,斥其過惡,彼必終身懷忿,不至中傷而不止耳。此乃一生所驗之良方,以為後人應世之藥石8。——凡客至家,長或宗子出迎,久不相見者則拜9。或留飯,家長宗子奉陪。如系子弟中之舊師友,新姻...
開元十二年(公元724年)十月,皇后便過世了,玄宗詔令以一品禮將她葬於無相寺。後宮的人們對她相當思慕,玄宗自己也對此事感到相當後悔。寶應元年(762年)唐代宗即位時,恢復其皇后封號。人物評價 《舊唐書》:①頗預密謀,贊成大業。《新唐書》:①將清內難,預大計。②撫下素有恩,終無肯譖短者。唐玄宗李隆基...
禮部尚書許敬宗也多次勸說長孫無忌,然而卻被長孫無忌嚴厲斥責。秘施巫術 武昭儀越來越得寵,王皇后惶恐不安,於是在永徽六年(655年)六月,秘密與其母柳氏求巫祝以“厭勝之術”詛咒武則天。事發之後,唐高宗大怒,解除柳氏門籍不許進宮,罷免王氏的舅舅柳奭中書令之職,同時將要廢后,但因長孫無忌和褚遂良的固執進諫,唐高宗才作罷。廢黜後位 因長
這一契約的簽署標誌著路德宗的正式確立。它基本上依照領地教會的原則,即“教隨王定”。 宗教改革在德國爆發,迅速波及西歐各國。在新興資產階級勢力較強的地區,如瑞士、尼德蘭、法國南部,宗教改革以民眾運動方式進行,因而比較徹底。在封建勢力強大的中央集權君主國家,如英格蘭、北歐各國,一般是自上而下進行改革,...
七月敕云:敕趙佶,昨取汝女六人為宗室次婦,俾汝末路,可供取求,獲利市於姻姬,安桑榆於飽暖。《燕人麈》昏德謝表:臣佶言,伏奉宣命,以臣女六人賜內族為婦,具表稱謝,伏蒙聖恩賜敕書獎諭者。重昏謝表:臣桓言,伏奉宣命入殿,賜見女弟、弟婦等,並頒縑絹,具表稱謝者。親屬成員 《宋會要輯...
天可汗是唐代少數民族首領對唐太宗的尊稱,太宗皇帝成為了當時天下的共主。此外除唐太宗外,唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗也曾被稱為“天可汗”。在今天陝西省禮泉縣東北五十多華里的九嵕(念“宗”)山主峰上,有一座龐大的陵墓,這就是中國歷史上赫赫有名的唐太宗的“昭陵”。昭陵周圍山巒起伏,溝壑縱橫,山前...
玉潔冰清,固稱佳偶;荊釵布裙,不失良姻。凡族姓為男配,為女擇婚,必須清白之家,門戶相當者,方許聯姻。不得貪圖財物,輕信冰人,不辨薰蕕,苟且作合。萬一誤結朱陳,使日後兒女竟不齒於鄉曲,深為可惜。嗣後,如有不分良賤,不論可否,與奴隸娼優等為姻者,合族公屏之,不復與齒。急賦稅 踐土食毛...
)其尊長謀殺(本宗及外姻)卑幼,已行者,各依故殺罪減二等;已傷者,減一等;已殺者,依故殺法。(依故殺法者,謂各依鬥毆條內尊長故殺卑幼律問罪。為從者,各依服屬科斷。)若奴婢及僱工人家長及家長之期親、外祖父母,若緦麻以上親者。(皆尊卑言,統主人服屬尊卑之親。)罪與子孫同。(謂與子孫謀殺祖父母、父母及期親尊
寒暑愈邁,亡既異存,外姻晨來,良友宵奔,葬之中野,以安其魂。窅窅我行,蕭蕭墓門,奢恥宋臣,儉笑王孫,廓兮已滅,慨焉已遐,不封不樹,日月遂過。匪貴前譽,孰重後歌?人生實難,死如之何?嗚呼哀哉!注釋譯文 詞句注釋 惟:為,是。丁卯:指宋文帝元嘉四年(427)。律中(zhòng)無射(yì):...
七月敕云:敕趙佶,昨取汝女六人為宗室次婦,俾汝末路,可供取求,獲利市於姻姬,安桑榆於飽暖。《燕人麈》昏德謝表:臣佶言,伏奉宣命,以臣女六人賜內族為婦,具表稱謝,伏蒙聖恩賜敕書獎諭者。重昏謝表:臣桓言,伏奉宣命入殿,賜見女弟、弟婦等,並頒縑絹,具表稱謝者。《金史》卷三·太宗...
同時平清盛也將各寺院組成的宗教勢力,尤其是與園城寺同屬天台宗的比叡山延曆寺視為潛在的危險,加以擁護法皇的親貴也在蠢蠢欲動,為了維持平氏政權的長治久安,平清盛於是在承治四年(1180年)六月強行將國都遷往平氏的據點,鄰近當時國際貿易港大輪田泊的福原(在今神戶附近)。然而以仁王討伐平氏的令旨仍然...
陳寅恪:蔚宗(范曄字)之為後漢書,體大思精,信稱良史。王先謙:范蔚宗氏後漢書拔起眾家之後,獨至今存。至於比類精審,屬詞麗密,極才人之能事。程千帆:魏晉以降,駢儷大興。諸撰史者,多遵班軌。洎乎范氏,遂彌復究心於宮商清濁,贊論則綜緝辭采,序述則錯比文華,而文史凡於不別矣。軼聞典故 范...
元文宗孛兒只斤·圖帖睦爾(意為纛鐵,1304年2月16日—1332年9月2日),元朝第八位皇帝,蒙古帝國第十二位大汗(1328—1332年在位)。元武宗 次子,母文獻昭聖皇后唐兀氏。元英宗時出居海南,泰定帝時召還,封懷王。居建康,後遷江陵。致和元年(1328)七月,泰定帝病死於上都,知樞密院事燕鐵木兒在大都...
將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統宗派的研究之中,提出了“法緣宗族”的命題。 佛教研究領域的重要成果,提出禪宗與淨土宗之間的“禪淨關係”,並非並列的兩個教派團體的關係,而是“有之以為利,無之以為用”的互補關係。 [1] 書名 佛教“法緣宗族”研究:中國宗教組織模式探析(哲學文庫) 作者 張雪...
