內學派,由阿拉伯文batin(意為“內在的”)而得名。伊斯蘭教教義學派別。
基本介紹
- 中文名:內學派
- 類型:伊斯蘭教教義學派別
內學派,由阿拉伯文batin(意為“內在的”)而得名。伊斯蘭教教義學派別。
內學派,由阿拉伯文batin(意為“內在的”)而得名。伊斯蘭教教義學派別。系遜尼派對十葉派的卡爾馬特、伊斯瑪儀等支派的貶稱;有時也用以指稱蘇非派。認為《古蘭經》有表義和隱義之分,表義由教法體現;隱義即宗教真理的內在含義,...
這是馮特無法解決的矛盾。馮特使心理學從哲學中獨立出來,從此開闢了"科學的一個新領域",創立了新心理學--實驗心理學。馮特的內容心理理論觀點,後來被他的學生鐵欽納帶到美國,並於19世紀末在美國發展形成了一個在主要的心理思想上與馮特觀點相似但又有區別的較大學派一一構造主義心理學派。
這是指傳統的“師承性學派”。因師承傳授導致門人弟子同治一門學問而可以形成“師承性學派”。同樣,因以某一地域,或某一國家,或某一民族,或某一文明,或某一社會,或某一問題為研究對象而形成具有特色的學術傳統的一些學術群體,同樣可稱為“學派”,或曰“地域性學派”(包括院校性學派),或曰“問題性學派”...
中醫學派是由於學說師承不同形成的群體和派別,是中醫發展中極為突出的醫學現象。一般說來,一個學派的形成應具備三項條件:一是有一個或幾個有威望的學術領頭人或宗師,如傷寒學派的宗師是張仲景、河間學派的宗師是劉河間等。二是有一部或數部反映這派觀點的傳世之作,並保持該學派的研究方法和學術風格,如醫經...
綜合學派是建國前社會學中的一個重要學派,是學院派社會學的主流。理論概述 綜合學派把社會看作一個整體,認為社會現象具有非常複雜的性質,因此必須從多方面進行綜合的研究。基本觀點 綜合學派社會學家中的大多數把社會學看作一門研究社會行為的科學。而社會行為形成的因素非常複雜,包括地理的、生物的、心理的、文化...
學術界對中國古代前期社會性質的爭議,在理論上短時期內還無法取得重大突破。但是,這並不等於說基本史實還搞不清楚。”而搞清三代“基本史實”的學術成果,自然首推“無奴學派”的累累碩果。由此可見,長期以來中學歷史教科書關於三代社會性質記述的誤識問題之所以能夠得以部分糾正,無疑為“無奴學派”發生直接影響...
道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之一,道家思想的起源很早,傳說中,軒轅黃帝就有天人合一的思想。一般來說,公認第一個確立道家學說的是春秋時期的老子,道家是中國春秋時期戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。 西漢初年、唐朝初年,漢文帝、漢景帝、唐太宗、唐玄宗以道家思想治國,使人民從前朝...
社會文化學派是心理學術語。社會文化歷史學派,又稱維果茨基學派,是蘇俄心理學界人數最多、影響最大的一個學派,其創始人是維果茨基,還包括列昂節夫、魯利亞,該學派也稱維列魯學派。維果茨基 維果茨基(Lev Vygotsky,1896--1934)是前蘇聯建國時期的卓越的心理學家,他主要研究兒童發展與教育心理,著重探討思維和...
社會系統學派是由切斯特·巴納德提出的一種管理理論學派。1938年,巴納德發表了《經理人的職能》一書,在這本著作中,他對組織和管理理論的—系列基本問題都提出了與傳統組織和管理理論完全不同的觀點。他認為組織是一個複雜的社會系統,應從社會學的觀點來分析和研究管理的問題。由於他把各類組織都作為協作的...
日本古學派創始人伊藤仁齋:夫子之德實為超邁群聖,夫子之道高於天地。(《論語古義》) 日本學者井上靖:孔子不僅是中國文化的先哲,而且是全人類的老師。(《孔子》) 日本學者兒島獻吉郎:孔子者,偉人中之偉人,聖人中之聖人。(《諸子百家考》) 日本學者簡野道明:自古以來,《論語》被尊為至高無上的聖典,上自歷代...
所謂理學,又稱性理之學、心性之學、道學;因其基本上形成於兩宋時期,亦有宋學之稱。理學在由來至清的發展過程中,形成兩個基本派別,即程朱理學和陸王心學。前者受到元、明、清各朝統治者的扶植,被奉為官方哲學;後者大體處於儒學在野學派的地位,尤其在清代受到正統學派的長期壓抑。開山鼻祖 周敦頤(1017.5.5...
六派哲學(梵şaddarśana),亦作正統派(Astika),指代表印度正統古典哲學的六個哲學派別。印度古籍中所言及的六派哲學,有時候也包含非正統派的哲學,因此所謂六派,其派名並不確定,但是就印度學領域內之術語而言,則純指成立於西元前後的六個出自婆羅門教的學派。六派哲學興起於笈多王朝時期。!!基本信息 ...
目前在一般心理學教科書內所講述的一些有關知覺的規律知識,例如似動現象的發生、知覺過程中圖形和背景的關係的意義等,基本上都是來源於格式塔學派的研究成果。此外,苛勒的“頓悟”和韋特墨的“創造性思維”對學習的研究,也有某種程度的影響。格式塔心理學派作為一個獨立的學派,是人們對意識經驗發生興趣,至少把...
稷下黃老道家"的學術批評以慎到、田駢和《管子》學派為代表,對先秦諸子思想進行了批評性總結。 道因應無方,惟變所適。史公司馬談在《論六家旨要》所論。道家“與時遷移,應物變化”、“虛無為本,因循為用”,“無成執,無常形”、“因時為業”、“時變是守”。故太史公突出強調‘變’。這得益於道家所...
戰國時期儒家內部分化而形成的八個學派,孔子長期從事教育活動,學生眾多,有所謂“弟子三千,賢人七十二”之譽。而孔子的思想學說體系所涉及的範圍又相當廣泛,孔門弟子對孔子言論和思想的理解不盡相同,難免會產生歧見。所以,孔子逝世以後,孔門弟子就開始逐步分化。到了戰國時期中後期,儒學在成為“顯學”的時候,在...
