入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里

入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里

《入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里》是2012年新世界出版社出版的圖書,作者是維小詞。

基本介紹

  • 中文名:入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里
  • 作者:維小詞
  • 出版社:新世界出版社
  • 出版時間:2012年5月1日
  • 頁數:219 頁
  • 開本:16 開
  • ISBN:9787510426124
  • 語種:簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,序言,

內容簡介

在很長的一段時間裡,人們以詩為食糧果腹,以詩為空氣呼吸,以詩下酒,以詩會友,以詩傳情,最後以詩殞命,以詩殉葬。《入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里》的作者維小詞,以文字傳遞一種溫柔的、唯美的、無際涯的細微知覺。
《入骨相思知不知:醉倒在中國古代的情詩里》由維小詞編著,精選了一首又一首古代精華的情詩,簡潔的語言,豐富的感情,讓我們不禁覓個自在場頭,搬出地窖中陳年好酒,佐以故紙堆中經年好詩,陪君狂歌縱酒醉千場。酒酣處,忘形高呼:“夢裡任生平,視酒如情!”

圖書目錄

緣會:瓊花房
走過千山終遇你,不算遲——《鄭風·野有蔓草》
在時間的深處,與你相遇——《唐風·綢繆》
寸寸柔腸總關情——《古相思曲》
人面桃花,物是人非——崔護《題都城南莊》
繁華寂寞,不過流年一瞬——李商隱《無題》
思求:十月白
只有你,是我思念的方向——《周南·漢廣》
在思念里,與時光默然相對——《王風·采葛》
等你,在時間之外——《邶風·靜女》
等你直到山水的盡頭——《秦風·蒹葭》
裁一段相思鋪路——《越女歌》
到底相思都似夢——徐再思《折桂令·春情》
盟好:女兒紅
有你,就有繁華——《鄘風·柏舟》
天地合,乃敢與君絕——《上邪》
此身在,情常在——孟郊《烈女操》
一切有情,全無掛礙——《菩薩蠻·枕前發盡千般願
雲林深處,結一段塵緣——白居易《贈內》
綢繆:巴鄉清
相思始覺海非深——《鄭風·山有扶蘇》
只那一瞥,如飲風月——《鄭風·溱洧》
誤入寂寞深處——李清照《聲聲慢》
花月不曾閒,莫放相思醒——姜夔《踏莎行》
寄卿一曲,不問曲終人聚散——朱彝尊《桂殿秋》
和鳴:千日醉
愛的天長日久——《鄭風·女曰雞鳴》
請和我在紅塵中相愛一場——楊方《合歡詩》
泅了千年,相思仍不絕——王維《相思》
與你淡似水,便千杯不醉——韓氏宮女《紅葉題詩》
世事如夢,夢醒無痕——蘇軾《朝雲詩》並引
伊人已逝,鄉關在何處——納蘭性德《青衫濕遍》
惜別:竹葉青
黯然銷魂者,唯別而已——《衛風·伯兮》
你我如何能相忘於江湖——李白《秋風詞》
只怕水遠山遙,夢來都陽——李商隱《無題·來是空言去絕蹤》
聚如短尺,離若長河——李清照《行香子·七夕》
良辰美景依舊,而斯人不復——陸游《釵頭鳳》
懷遠,姚子雪曲
默默相思,說與白雲知——《鄭風·子衿》
你的愛,有多遠——《古詩十九首·行行重行行》
只等你,卻把秋水望穿——徐幹《室思》
離恨如春草,剪不斷,理還亂——溫庭筠《更漏子·玉爐香
我在遠方,思君如常——朱淑真《圈兒詞》
閨怨:杏花村
思君時日,我已老去——《古詩十九首·冉冉孤生竹》
一點芳心,冷落成灰——王昌齡《閨怨》
心未老,色卻衰,而愛馳——白居易《後官詞》
心上秋色,合成離愁——魚玄機《江陵愁望寄子安
心有千千結,不忍吐離別——張先《一叢花令·傷高懷遠幾時窮
背離:燒刀子
不待風吹,心自落——《邶風·谷風》
人間相見,唯有禮——《上山采蘼蕪》
你是笙歌我是夜——賈充
相思已是不曾閒——蜀妓《鵲橋仙》
情深不壽,慧極必傷—一馮小青《怨》
盼歸:桑落酒
自離別,始知相憶深——《周南·汝墳》
人生如戲,戲中有你——《國風·召南·草蟲》
恨到歸時方始休——《鄭風·風雨》
你歸來,我盛開——《小雅·隰桑》
好鳥織成雙,解得離別苦——《西洲曲》
相守:羅浮春
最初的愛,最後的儀式——《邶風·擊鼓》
我的情深,只有天知曉——《鄭風·出其東門》
你只是途經我的盛放——卓文君《白頭吟》
與你一同,如斯緩慢地老去——管道升《我儂詞》
流水無限似儂愁——貫雲石《中呂·紅繡鞋》
悼亡:崑崙觴
半隨流水,半隨塵埃——《唐風·葛生》
與你,魚寄錦灰流火起——元稹《離思》
原來歲月不成歌——元稹《遣悲懷》
斷魂無據,萬水千山何處去——蘇軾《江城子·乙卵正月二十日夜記夢》
情深的悲劇,以死來句讀——元好問《摸魚兒·雁丘詞》
長清短清,那管人離恨——納蘭性德《南鄉子·為亡婦題照
愛情,駐守歲月的信念——商景蘭《悼亡》

作者簡介

維小詞,本名陳佳。知古不知今,即前人所謂“陸沉”者。野心不小,妄圖:一半生活,一半讀書;一半物質,一半靈魂。夢想不大,痴念:幾時歸去,做個閒人,對一張琴,一壺酒,一溪雲。素居京城,煮字療飢,執妙筆不望生花,唯望於己無悔。

序言

你想過嗎?我們置身其中的生活,時常令我們彷徨迷惑、不知所措;我們不得不生存在其中的世界又並不符合我們的夢想,於是,我們常常會聽見這樣的聲音——詩人柏樺說:我寫詩是企圖重新命名這個世界;詩人尹麗川則說:一定有一些馬,想回到古代…… 一個遙遠的過去,在那裡與我們遙遙相對,穩定地散發著一種叫做傳統的幽香。你安靜地讀一首《春江花月夜》、聆一曲《高山流水》、聽一出《驚夢》,這時,仿佛你就在遠方,在春江外,在高山流水中;仿佛你獨立在現實的影子之外,那裡的陽光染你,山嶽拱你,樹林托你;又仿佛你正在君父的城邦作一稍歇,在《清明上河圖》中摩肩接踵地踱著。
就在我們腳下的這片土地上,在一段遙遠的漫長時空里,人們以詩為食糧果腹,以詩為空氣呼吸,以詩下酒,以詩會友,以詩傳情,最後以詩殞命,以詩殉葬。如今呢?如今神州大地已不知詩為何物,我們活在形容詞的荒年。
為了成全自己的古典情結,在這本書中,我總是會用更多的詩來解讀一首詩,也可以說由一首詩而牽引出更多的詩,因為在我的內心有一種強烈的願望:我希望讓今天的人們能夠看到,詩歌給了我們一個多么美好的世界。
在所有的文學體裁中我最喜愛詩,而在所有人類情感中我最景仰愛,因為愛才是生命,而後生命才能愛。在我心中,愛與詩一樣,都是天神創造世界之前就懸於天際的辭彙。當我們的肉身行走於那個叫做生活的框框中時,總需要拿一些永恆的問題來打磨自己,讓自己溫潤和悅,而愛情就是這些問題里最值得一提的東西。正如杜拉斯所說:“愛之於我,不是肌膚之親,不是一蔬一飯,它是一種不死的欲望,是疲憊生活中的英雄夢想。”
而我也曾對生命做過這樣的發願:願天下有情人都成了眷屬;是前生注定事莫錯過姻緣。希冀這種美滿團圓的結局並不是對殘酷現實的怯懦或逃避,而是想為人世做一巨大的善行,用以對抗日益蔓延的遺忘和絕望。
其實,愛情到底算什麼呢?它不過是為人們提供一個寬敞的處所,在那裡,人們仿佛跌出世界的規則之外,不會感到害怕或停滯。也只有在愛中,我們都會一樣的,平等而自由。
當人類還小的時候,愛情簡單易行,而那時候地球很大,人口很少,光陰非常慢,整個兒的物質和精神都寬寬鬆鬆、瀟瀟灑灑,足夠人們緩慢地去經歷感情的萬水千山,細細地去品咂感情的千滋百味。
現在,人類還沒有太老,經驗和閱歷都處於最佳的狀態,成熟又充滿活力。他們認為自己能夠把握整個世界,但是他們漸漸發現把握不了自己的內心;而愛情,這個人類永恆的追求,到現代人手裡則變成一項無法勝任的“工作”,一個無法解決的難題。
人類開始對著這個世界做很多事,說很多話,寫很多字,他們與這個世界溝通於語言、文字,卻又隔絕於彼此的內心。人們不再將詩歌當做自己的語言,不再用詩歌訴說內心的喜怒哀樂。他們只相信自己眼睛看到的,而不相信內心抵達不到的。
愛呢?只能看見愛的形式泛濫,而愛,漸漸式微。
八大山人曾說:“覓一個自在場頭,全身放下。”來來來,讓我們也一起來尋個自在場頭,搬出地窖中陳年好酒,佐以故紙堆中經年好詩,陪君狂歌縱酒醉千場。酒酣處,你我會忘形地高呼:“夢裡任生平,視酒如情!且讓你我舉杯高歌,不訴離殤,不許談明天!”
酒醒後,若我們在這蒼茫塵世再相遇,你若見我手捧發黃卷冊不旁顧,若這世界滿目瘡痰仍在,噓——輕聲,莫醒我,我正醉在遙遠的相思夢中。

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