基本介紹
- 中文名:入法禮
- 類型:梵文Upanayana的意譯
入法禮,梵文Upanayana的意譯。再生族為進入婆羅門教四期之第一期而舉行的儀式。“法”為婆羅門教法規,舉行入法禮標誌一個人正式成為婆羅門教徒。雅利安族人年屆入法時,選吉日良辰,穿上新衣,帶21束柴作學費, 到老師處舉...
“援禮入法”的實質是將傳統等級制度和禮制規範的原則貫徹到國家法律之中,依據人們的身份地位與社會關係來斷案量刑。魏晉以後,統治者將危及社會等級秩序的十項行為定為“十惡”,視作不可饒恕,必須嚴懲的重大罪惡。“十惡”之外的罪行,如果是皇親國戚、達官顯貴,則可根據其身份地位以及對朝廷的功績酌情減刑,稱...
(1)“出禮入刑”西周時期“刑”多指刑法和刑罰。“禮”正面積極規範人們的言行,而“刑”則對一切違背禮的行為進行處罰。其關係正如《漢書·陳寵傳》所說“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里”,二者共同構成西周法律的完整體系。(2)“禮不下庶人,刑不上大夫”這是中國古代法律中的一項重要法律...
關於恭敬合掌禮佛之文,廣見於諸經論中,如《法華經·方便品》所舉之(大九·九下)‘恭敬合掌禮’,《觀無量壽經》所舉之(大一二·三四五上)‘合掌叉手,讚嘆諸佛’等。又《觀音義疏卷·上》載,我國以拱手為恭,印度以合掌為敬。合掌除表示衷心敬意外,亦表示返本還源,入於非權非實,事理契合之意。...
初入客堂,先拜佛,然後頂禮知客師。頂禮法師時.不要面對法師施禮,而應該面向佛像頂禮,頂禮時說:“弟子某某頂禮知客師三拜”,法師說“問訊”則問訊,說“一拜”則一拜,不可違逆師教執意三拜。拜訪師父時,到房間門口先彈指或敲門,得到師父的許可才可以進去。若有門帘,出入時應該輕輕掀起.然後輕輕放下。...
慧心明利。達佛境內。內外清淨。虛通無礙。禮一佛時。即是禮一切諸佛。禮一切諸佛。即是禮一佛。以諸佛法身。體本融通。故禮一拜。遍通法界。禮佛如是。禮法禮僧亦然。是為發智清淨禮。遍入法界禮謂人禮佛 想自己身心等法。從本以來。不離法界。諸佛不離我心。我心不離諸佛。性相平等。本無增減。今...
入教禮,又稱“薩維德利禮”或“系腰帶禮”,是印度教中再生人獲得第二次精神生命的重要儀式,僅限婆羅門、剎帝利和吠舍種姓參與。根據《摩奴法論》,婆羅門、剎帝利和吠舍的最晚行禮年齡分別為16歲、22歲和24歲,逾期者將喪失宗教與血統認可。儀式中軌範師需摟住入教者過三夜並唱誦薩維德利聖詩,此後軌範師與聖...
初入客堂,先拜佛,然後頂禮知客師。頂禮法師時.不要面對法師施禮,而應該面向佛像頂禮,頂禮時說:“弟子某某頂禮知客師三拜”,法師說“問訊”則問訊,說“一拜”則一拜,不可違逆師教執意三拜。拜訪師父時,到房間門口先彈指或敲門,得到師父的許可才可以進去。若有門帘,出入時應該輕輕掀起.然後輕輕放下。...
: 切忌隨地吐痰、亂彈菸灰、亂丟果皮紙屑或其它不潔之物,忌諱把雨具及鞋下的泥水、泥巴等帶入室內,忌諱把痰盂等不潔器具放在室內醒目的地方。◆商界禮忌種種 東南亞禮忌 : 與東南亞商人洽談商務時,嚴忌翹起二郎腿,乃至鞋底懸著顛來顛去。否則, 必引起對方反感,交易會當即告吹。中東禮忌:中東阿拉伯國家的...
董仲舒以後,禮和法漸趨結合;只不過作為禮的具體表現的封建倫理道德,被賦予神秘主義色彩,使之似乎更加具有真理性的權威罷了。所以在漢代,不但有關禮的某些原理原則,逐漸融入法典當中,而且有關禮的某些具體規章制度,也納入了法典。例如趙禹所定《朝律》(或稱《朝會正見律》),便是以禮儀入律;所謂“朝覲家...
