內容簡介
《光霧嵐》圍繞光霧山展開,分為“山居圖”“紅葉遲”“風雨慢”三輯,共收錄詩作百餘首。詩人以質樸而濃烈的情感,對光霧山的自然景色、地域文化、悠遠歷史等進行全方面的詩意抒寫,表明了對故鄉家園的熱愛,對人與自然關係的思考以及對歷史、現實、生命、自我的多維感悟、思考和詮釋。
作品目錄
第一輯 山居圖 | 山居圖/早安,光霧山/香爐日出/那日黃昏/夕陽·安詳/暮晚調/黑夜是一塊礁石/顛簸/光霧山月/神仙用過的夜晚/光霧山,遼闊的抒情/春色恣肆/三月·春雷/四月/夏日/秋聲瀰漫/雪花是天空的落葉/蒼山如弓/林間/草地/桃園三疊/彭家壩/與友人登燕子嶺/焦家河/兩河口/感靈寺/米倉道上/飛雲棧道/截賢驛/櫻花河谷/韓溪河/龍潭瀑布/十八月潭/天然畫廊/牟陽故城/大小蘭溝/普陀村/萬字格/在玉泉,聽一徑水流/山月與荷塘/光霧和谷/蜀門秦關/神話,或關於巴峪關 |
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第二輯 紅葉遲 | 與花草對峙/落花,懸而未決的美/香爐山·杜鵑/野櫻花/夢花樹/水青岡/紅豆杉/薔薇/紫堇/在一株馬鞭草前駐足/在月琴壩,遇見婆婆納/花·樹·人/七葉樹/在大壩,與一棵古樹對話/藍雪花/陽雀花/報春花/和你聊到光霧山的野花/藤蔓/樹精帖/紅葉遲/識花君/桃花的杯盞/一聲聲鳥鳴,是我嶄新的拼音課/螢火蟲/讓落花撫平你坑坑窪窪的嗚叫/皇柏林/小巫峽/諾水河/銀耳仙子/漢字里的空山 |
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第三輯 風雨慢 | 夜雨寄/風雨慢/山寺經/光陰憶/風吹塵世/演習/移動/循環/逍遙詞/洗/幸運/完整/突然/路/同一種事物/唯有/倒裝旬/空杯說/在光霧山,必須寫一首《無題》/《四月十三日,彼此的光霧山》再題/山深處/溪水與石頭/背景/七夕/燈與火的闌珊/山海情/雲和雨/光霧石/天空是塊磨刀石/澄澈/遺憾/輪迴/加法/再愛/喊山/鐵爐壩·巴山游擊隊紀念館/夢境·光霧山/桃花酒/蜂蜜酒/蟬鳴是上好的墨汁/神仙志/桂花落/光霧山茶·夜飲記/一部獻給光霧山的情詩(代跋) |
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作品鑑賞
詩集《光霧嵐》藉由一種個人化的、頗具現代意識的冥想來表現孫梓文所觀察到的、以及心靈所發現的“自然”,從而賦予光霧山水以特殊的靈魂。首先,詩人本真地和萬物溝通。山花開且落,白雲任卷舒。他以一種無欲無求的態度面對光霧山水。於是,寫出來的詩自然清淡有味。如《暮晚調》:“時序更替,天地有著恆常的變動/比如:在光霧山,月亮隱去,太陽升起/比如:此刻,太陽還在西天/而月亮已登臨東山/它們嚴絲合縫,有著時間的界河/又有著光芒重疊的關切/它們沒有占山為王的念頭/只是,把相互照耀過的人間/再重新照耀一回”。開闊,自由,詩意與禪機交織。光霧山在他筆下,獲得了一種詩意的審視。而“山抬高一寸,雲朵就降低一分/山居亭後,與茂林修竹為伍/雲朵比照自己的模樣/在庭前栽花,插柳”,在《山居圖》這首詩里,“山”“雲朵”“亭”“茂林”“修竹”“溪水”“野草”“黑熊溝”等慣常意象由於詩人的獨特生命哲學的加持,已不只是光霧山的重要組成部分,還具有形而上的意義。可以說,山水的形意與人生智慧互參,構成了孫梓文詩歌別致的地方。其中,《光霧雪》運思奇巧,得中國古典詩歌神韻,“坡,才從唐朝出發/我一生,走到巴中就止步了……”。《落花,懸而未決的美》有同樣的巧思和意境,但在精神的超然方面更勝一籌。“花朵收起小傘,將心歸零/這轉世的預演/巧妙地轉動了,季節的門框”,更有一種審美的終極意義上的大悲憫。在這裡,詩人從反向的角度來體驗光霧山,從一個比生命更高的高度去書寫光霧山的自然氣象。
詩人那種清晰的審美創作趨向,得益於對哲學、美學等的追求,得益於詩人對詩歌理論的研究與探索。在“山居圖”“紅葉遲”“風雨慢”三輯中,詩人營造了豐富多彩的光霧山意象群落,諸如香爐日出、光霧山月、夢花樹、水青岡、陽雀花、野櫻花、韓溪河、十八月潭等等,並通過工筆細描、粗筆勾勒、意隱象中、意象俱隱等手法,開拓了一片屬於自己的美學天地。可以說,孫梓文推出的每一個意象,都是他透析世界、感悟人生的視窗,都不是一般意義上的哲思與靈感。比如“蟬鳴是上好的墨汁,有著傾瀉之勢/水,石,樹,亭,棧道,入畫時/就有了聲音的皺褶”(《蟬鳴是上好的墨汁》),就是用通感將“蟬鳴”轉化為“墨汁”,從而讓聲音有了皺褶。這種意象的構建與組合方式,就顯得獨特。再如《漢字里的空山》《諾水河》《紅葉遲》等,都是對詩美和大自然之美進行的開拓,讓心靈和詩神靠得更近一些。該書中類似這樣的具有靈性的作品,觸處皆是,在這許許多多的詩作中,讀者看到了詩人投身於大自然,對於生命的存在及其價值的感悟。詩人以其赤子之心去擁抱自然和人生,哲學家則面對自然和人生作深沉的思索,其結果都是一樣的。所以詩集《光霧嵐》是詩人以其至情對於光霧山的抒情和感悟,也是對於生命、自然、宇宙的沉思,也就是“為天地立心”。
儘管在詩中依然可以聽到清風、明月、花開、蟲鳴、暮鼓、河流的奔騰,但這些更多是內心的鏡像,是內心對這些景觀的返照,已是主觀化了的詩性書寫。“我必須從凋零走回盛開,從盛開走回蓓蕾/最後走回萌芽。仿佛由死向生,由終至始/就像,我只是第一次遇見你”(《感靈寺》)“我走走停停,不知自己是一株新植/還是空中掠過的一聲鳥鳴”。(《秋聲瀰漫》)顯然,詩人無意作景觀的導覽者,他在詩中也不機械地寫實,因此很難定義他的詩是抒情還是記述,他動用一切詩藝,不過是為了述懷,為了說出心中所思。也由此看出,孫梓文是一個遵循內心戒律的詩人,《光霧嵐》中的每首詩都是一幅圖,一個敘事的場景,訴說人間眾靈的故事。“我來得太晚了,錯過了/光霧山茶芽的初綻,和杯中的漣漪/甚至那鐘聲,只留下餘韻/未能與你的目光,起舞弄清影//沏一杯晚茶,唇齒屯香/聚散都在回味間/我是往回走,去來路找回弄丟的晨露/還是在這樣的暮晚,等月亮西墜/讓一支香燭,將茶葉的夢境照透/抑或,化為一聲不眠的鳥鳴/在你的杯盞中,蕩漾”(《光霧山茶·夜飲記》)。樸素為詩,卻空靈曼妙,寫活了光霧山茶,人的思緒與之合二而一。
作品影響
相關活動
2024年5月16日,由四川省文藝評論家協會、巴中市文學藝術界聯合會等單位聯合主辦“文耀米倉道·詩旅光霧山”推進文旅融合發展暨《光霧嵐》創作座談會在巴中市南江縣光霧山鎮舉行,50餘名專家學者作家參會。座談會中,與會嘉賓就該書的文學創作及藝術魅力展開了交流討論。
出版信息
作者簡介
孫梓文,本名孫國賢,中國文藝評論家協會會員、中國民間文藝家協會會員、四川省作家協會會員。作品發表於《詩刊》《星星》《中國藝術報》《青年作家》《人民公安》《中國詩歌》《西藏文學》《曲藝》等報刊,收入《中國詩歌排行榜》《中國民間好詩》等多種選本,多次獲得公安部、四川省文聯、四川省作協等部門表彰獎勵。