元朝服飾

元代的服裝制度與漢唐相似。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“質孫服”是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

基本介紹

• 中文名：元朝服飾
• 說明：元代的服裝制度與漢唐相似
• 特點：民族融合
• 結構：質孫服

特點

元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建汗國，滅西夏、金之後，其民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式，直到1321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳、上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的“質孫服”制，漢人稱“一色衣”或“質孫服”。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。

元代是由蒙古人統治，蒙古人和漢族衣冠是一個體系，僅僅是髮型不同。蒙古人多把額上的頭髮弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是“質孫服”是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。元代服裝以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外，在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為“質孫服”，據古籍記載，天子的質孫服款式繁多，冬服有11種，夏服有15種。

元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做“罟罟冠”。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。

結構

“質孫服”服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用，這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次)，每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如，衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽;若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。

“比肩”、“比甲”也是常服。“比肩”是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為“襻子答忽”。“比甲”則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗(稱為襦裙半臂)。

元朝的官服首先講究顏色，是清一色的，所以叫“一色服”。在元代,質孫衣初為皇帝專用,後成百官、侍衛禮服。《元史·輿服志一》:“質孫,漢言一色服也,內庭大宴則服之.冬夏之服不同,然無定製.凡勛戚大臣近侍,賜則服之。”在吸收漢族服制的同時,詳盡制訂等同國法的朝儀服色,從至元八年八月慶賀天壽聖節開始正式使用,“粲然其有章,秩然其有序.”冠服車輿“大抵參酌古今，隨時損益,兼存國制,用備儀文。”自隋唐始,黃色與帝王服飾相關聯,據《舊唐書·輿服志》載“禁士庶小得以赤黃為衣服雜飾”,元代曾明令“庶人不得服赭黃”(《元史 輿服志》)。看來，元朝蒙古皇帝也經常穿黃色御服，但並不是天天穿黃色。所謂“一色服”，指的是一次赴宴穿一種顏色的服裝，皇帝和百官有13種顏色的服飾。

分類

元朝皇帝所賜官服共有13套色種，每次參加國宴或大型國事活動，大家要穿一種顏色。賜服除13種顏色衣外，另加一羚羊皮帶（金帶），上飾金銀絲甚奇，價值亦巨，又受有名曰不里阿耳之駝皮靴一雙。靴上繡以銀絲，頗為工巧。總之，元朝之賜服，做工精巧，用料講究（錦袍），裝飾昂貴。但是，我們必須要弄清楚：元朝的官服並非每年賜服13次，而是一次性的。“非言每年更新，蓋其衣有服至10年內外者也。”

元朝政府規定承襲前代的,如冕服、公服、儀衛服色、器皿、帳幕車輿、鞍轡等等,都有嚴格的等第,下不僭上。同時規定：“蒙古人不在禁限，及見當怯薛諸色人等亦不在禁限”等(《元史·輿服志一）。

在宮廷之內，由於各個侍者、衛士以及一般小吏的工種不同，所以其衣冠服飾也有所不同。例如，挈壺郎二人，掌直漏刻，冠學士帽，服紫羅窄袖衫，塗金束帶，烏靴。酒人，凡六十人，主酒國語曰答剌赤。冠唐帽，服同司香。護尉四十人，以質子在宿衛者攝之。質子，國語曰睹魯花。冠交角幞頭，紫梅花羅窄袖衫，塗金束帶，白錦汗胯，帶弓矢，佩刀，執骨朵，分立東西宇下。警蹕三人，以控鶴衛士為之。冠交角幞頭，服紫羅窄袖衫，塗金束帶，烏靴，捧立於露階。每乘輿出入，則鳴其鞭以警眾。凡朝會，則以近侍重臣攝之。服白帽，白衲襖，行縢，履襪，或服其品之公服，恭事則侍立。每案四人，前二人冠縷金額交角幞頭，緋錦寶相花窄袖襖，塗金束帶，行縢，鞋襪；後二人冠服同前，惟襖色青。圉人十人，國語曰阿塔赤。冠唐巾，紫羅窄袖衫，青錦緣白錦汗胯，銅束帶，烏靴。知班，冠展角幞頭，服紫羅窄袖衫，塗金束帶，烏靴。
黃麾仗凡四百四十有八人。他們的冠服又不一樣，分別為冠展角幞頭，服緋絁生色寶相花袍，勒帛，烏靴；冠武弁，服同前執蓋者；次三列，執黃麾幡十人，武弁，青絁生色寶相花袍，青勒帛，烏靴。執絳引幡十人，武弁，緋絁生色寶相花袍，緋勒帛，烏靴。執信幡十人，冠服同上，其色黃。執傳教幡十人，冠服同上，其色白。執告止幡十人，冠服同上，其色紫。次四列以下，執葆蓋四十人，武弁，服緋絁生色寶相花袍，勒帛，烏靴。執儀鍠斧四十人，冠服同上，其色黃。執小戟蛟龍掌四十人，冠服同上，其色青。左列亦如之。皆以北為上。押仗四人，行視仗內而檢校之，冠服同警蹕者。
旗仗執護引屏，凡五百二十有八人，分左右以列。左前列，建天下太平旗第一，牙門旗第二，每旗執者一人，護者四人，皆五色緋巾，五色絁生色寶相花袍，勒帛，雲頭靴，執人佩劍，護人加弓矢；後屏五人，執槊，朱兜鍪，朱甲，雲頭靴。

元朝官服也有級別。如，司辰郎二人，一人立左樓上，服視六品，候時，北面而雞唱；一人立樓下，服視八品，候時，捧牙牌趨丹墀跪報。承奉班都知、舍人，借四品服。據《元史·百官志》及《元史·輿服志》記載,元代的品服規制是:一至五品官著紫袍,六至七品官著緋袍,八至九品官著綠袍。

元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式，袖口窄小，袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂“金繡雲肩翠玉纓”，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。

元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行。漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族后妃們也有模仿高麗女裝的習俗。

男服服飾：

冕服：

天子袞冕服。

皇太子袞冕服。

公服：行禮時百官所穿的。

常服：元代上層主要服裝。

元朝 留辮束髮

歷史

在元朝並沒有完整的冠服制度。蒙古人入主中原後仍保持其生活習俗，但同時又受漢族的影響，服飾日趨華麗。

元代服裝，以長袍為主。官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍。另外,在元代大宴活動中，天子百官要穿統一顏色的服裝，稱為“質孫服”。“質孫”為蒙語音譯，意思為“單色衣”，其形為袍襖狀，與漢族深衣相近。《元史·輿服志》有：“質孫，漢言一色服也，內廷大宴則服之。冬夏之服不同，然無定製。凡勛戚大臣近侍，賜則服之，下至於樂工衛士，皆有其服。精粗之制，上下之別，雖不同，總謂之質孫雲”。據載，天子的質孫服款式繁多，冬服有十一種，夏服有十五種。

這個時期的婦女也穿長袍，而漢族婦女則以襦裙為主。由於蒙古民族的風俗習慣影響，在元代，男子流行留辮髮和髡髮，其特徵是先用刀剃開兩道直線，腦後頭髮全部剃去，左右兩側留出辮髮或隨意散落披肩。

關於服飾制度，歷朝歷代，都有規定。在元代之前的北方遊牧民族建立的政權,大都採取遼代規定的服飾制度,崇尚簡單,樸素,適用於馬上生活習慣。所以，各朝官服有各朝的特點，自然，元朝有元朝的特點。

若稽往古，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治。元初立國，庶事草創，冠服車輿，並從舊俗。世祖混一天下，近取金、宋，遠法漢、唐。至英宗親祀太廟，復置鹵簿。今考之當時，上而天子之冕服，皇太子冠服，天子之質孫，天子之五輅與腰輿、象轎，以及儀衛隊仗，下而百官祭服、朝服，與百官之質孫，以及於士庶人之服色，粲然其有章，秩然其有序。大抵參酌古今，隨時損益，兼存國制，用備儀文。於是朝廷之盛，宗廟之美，百官之富，有以成一代之製作矣。元英宗時厘定的官服制度就直接大量搬用了漢人的輿服禮樂；另一方面，在種族等級制度高昂的頭顱之下，質孫服、姑姑冠、辮髮髡首左衽順理成章地凌駕於交領右衽、峨冠大袖之上。

元朝的賜服制源自元世祖忽必烈皇帝。忽必烈每年到元上都，在其西城西內都要舉行隆重的賜服儀式，即質孫宴。所謂“質孫”，含有“華麗”之意。皇帝要親自舉行國宴，百官應講究服飾，要穿上“華麗”的衣服赴宴，因此而得名。質孫宴，其實質就是一個皇帝的“賜服儀式”。據《馬可波羅行紀》（馮承鈞譯、黨寶海新注）：忽必烈生於陽曆9月即陰曆八月二十八日。是日在元上都大行慶賀。蒙古每年之大節慶，除年終舉行之節慶外，全年節慶之重大無有過之者也。世祖於其慶壽之日，衣其最美之金錦袍。同日，至少有男爵騎尉一萬二千人，穿同色之衣，與皇帝同。所同者蓋為顏色，非言其所衣之金錦與皇帝衣價相等也。各人並系一金帶，此種衣服皆出皇帝所賜，上綴珍珠寶石甚多，價值確有萬數。此衣不止一襲，蓋皇帝以上述之衣頒給其一萬二千男爵騎尉，每年有13次也。每次皇上與彼等服同色之衣，每次各易其色，足見其事之盛，世界之君主殆無有能及者也。