基本介紹
- 中文名:元初印法
- 出處:《滄元圖》

元初印法是玄幻小說《滄元圖》中記載的黑鐵天書名稱,屬於作品中虛構的修行典籍,由網路作家“我吃西紅柿”創作。該典籍與元初神體存在直接關聯,所有具備元初神體的修行者均需在修煉過程中同步修習黑鐵天書記載的內容。其命名中的“元初...
元初主人,男,是玄幻小說《雪鷹領主》中的男性角色,為火鋮尊者與紫袍巫皇之師,與血刃神帝互為好友。作為神界深淵中最古老的主宰,他是神界誕生後最先成就主宰的大能之一。元初主人在母祖教入侵期間參與抵抗行動並貢獻黑水神鐵等物資,後經東伯雪鷹指導突破至虛空神初生境,進入七星海聖界太虛天宮修行。七星海聖界...
”,這表明在元初曾有人試用錫活字印書,但由於沒有適用的油墨而印壞,因而難於推廣。在王禎之後二十多年,一個名叫馬稱德的人,可能是摹仿王禎,鏤活書版至十萬字,印成了《大學衍義》等書。像宋代一樣,元代也是木刻版、金屬鑄版、泥活字、木活字和金屬活字並行發展的時代,但出版的印刷品語種比以往任何...
元初人所說的近世當然是宋代,說明用錫活字印書是在宋代。由非金屬活字到金屬活字,是印刷材料和造字工藝上的重大改革。②清藏書家孫從添(1769-1840)在《藏書紀要》(18lO)中載:“宋刻有銅字刻本、活字本”。明明確確說明宋代有銅活字本。佐證1 明《夢林玄解》(北圖藏崇禎本)轉載宋孫爽的文章,文內有...
兩方銅印為研究鮮于樞書法及元初文人鑑藏史提供實物依據。1989年杭州老東嶽北部(今杭州市苗圃)鮮于樞墓出土。“伯畿印章”印與“鮮于樞伯畿父”印均銅質、鈕中部穿孔,印面為白文。這兩枚印章為鮮于樞生前用印,收錄於《中國書畫家印鑑款識》一書。鮮于樞(1256—1301年),元代書法家、詩人,晚年客居杭州,文獻...
宣政院,秩從一品,掌釋教僧徒及吐蕃之境而隸治之。遇吐蕃有事,則為分院往鎮,亦別有印。如大征伐,則會樞府議。其用人則自為選。其為選則軍民通攝,僧俗並用。至元初,立總制院,而領以國師。二十五年,因唐制吐蕃來朝見於宣政殿之故,更名宣政院。定置院使一十員,從一品;同知二員,正二品;副...
金屬版印墨 有人曾向筆者提出,根據元初農學家王禎?1260~1330 所說,宋末元初已有錫活字,由於“難於使墨?指木雕版用水墨 ,率多印壞,所以不能久行”?見其1313年刻印之《農書》後所附《造活字印書法》一文 ,即認為王禎時尚無適合金屬版的印墨,孫?#93;當然更不會有。那么,所謂孫?#93;用銅活字印...
《玩印探情》書名取自唐代張懷瓘《書斷》中“玩跡探情,循由察變”之意。本書揭示了中國古代文人篆刻藝術歷史演進的基本軌跡和藝術價值。元代的文人篆刻藝術,長期以來是篆刻藝術史研究的空白。作者以元初趙孟睥吾丘衍為基點,將文人篆刻藝術的自覺時代從明中期的舊說向前推進了二百年;勾勒了從元末到明嘉靖年間...
大定縣尉司印是元代官制銅印,現藏於遼寧省博物館,為元世祖忽必烈時代鑄制。該印為方形制式,印面陽刻八思巴文字,背面右側陰刻“至元二十年月日,中書行部造”漢文年款,左側刻有“大定縣尉司印”六字。大定縣系元初沿用金代建置,縣治位於今內蒙古寧城縣西南老哈河北岸大名城遺址。縣尉司作為縣級機構,主要負責...
一、 元初翻刻宋版杜詩注本120 二、 建安余志安勤有堂刻李、杜詩集123 三、 至正間潘屏山圭山書院、積慶堂翻刻杜詩125 四、 范德機批選李、杜詩集127 第三節劉辰翁批點唐詩別集的刊刻與暢銷129 結語132 第四章元人整理刊刻宋人別集的貢獻134 第一節元代家刻宋人別集135 第二節元代私刻宋人別集148 第...
神魔xxx千萬年:百折書遊歷冥界,在大黑的口中得知自己上一任的事跡,包括冥界在內的往事。受大黑點撥,轉世重修,追求突破天尊之上的更高境界。轉世前感悟到智拳印。神魔數千萬年前:元初將暗神殿、混沌神塔放在下界尕鍩附近,在紫魂星安放戰神之魂、暗神套裝;元初元始兩人合力在通往神域的逆行通道擺下幻星神...
展觀其作品,方寸之間微入毫芒,畫家再現了宏大建築的整體和細部。《豐樂樓圖》構圖之用筆與故宮藏夏永另幾幅界畫作品如出一轍。作者簡介 夏永(生卒年不詳),字明遠,錢塘(今浙江杭州)人。其界畫樓閣取法元初宮廷畫家王振鵬,擅長以墨筆白描法繪建築,而獨以小幅見長。
據明代張醜《清河書畫舫》:“顏真卿大字《瀛州帖》,為宋宣和御府故物,元初藏張可與家。”又據帖後王芝題跋:1363年(元至正二十三年),王芝曾從張嘯江處以陸柬之《蘭亭詩》、歐陽詢《卜商帖》易得。明代歸項元汴“天籟閣”,後輾轉落入廠肆。民初歸李石曾。帖內鈐有“三槐”、“悅生”二半印,“紹興...
走出九幽強勢證道,凝聚“無極”、“開天”兩枚虛幻道果,在彼岸者博弈下生天地混沌、照徹十方、元初再現、光陰繞身、得見元始、再造紀元六重異象,回溯至太古最後紀元,成就彼岸。自毀道途償還金皇成道因果,本紀元道果無望。第八卷 蒼茫大地誰主沉浮 阿彌陀佛借彌勒之手贈予燃燈舍利子示好,“諸果之因”得以圓滿...
因重興真定臨濟寺,被尊為臨濟中興大師。印簡死於元憲宗七年(1257年)。元武宗至大二年(1309年),大書法家趙孟銠敕撰《臨濟大師之碑》,將印簡定為臨濟宗第16代宗師。印簡有僧俗兩位知名弟子,一位是西雲安,元武宗曾賜以“臨濟正宗之印”,封榮祿大夫,司空。另一位是元初大政治家劉秉忠。
器身裝飾採用模印工藝,上腹部對稱分布蝙蝠紋飾,下腹部飾向上蕉葉紋,其裝飾技法與文化意象的融合,體現了宋末元初時期景德鎮窯在造型設計與紋樣美學上的創新實踐。此瓶作為元代影青瓷的典型代表,既承襲前朝制瓷傳統,又展現元代工藝新風,具有重要收藏價值。此瓶口沿微向外橫折、長頸、圓腹,圈足微外撇。上腹部模印...
《西湖十詠》是宋末元初詩人尹廷高創作的組詩,共十首七言絕句。每首詩分別描繪西湖的一處著名景點,包括平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰落照、柳浪聞鶯、花港觀魚、曲院荷風、南屏晚鐘、三潭印月、兩峰插雲。詩中運用簡潔生動的語言勾勒景致特色,如《平湖秋月》以"爛銀盤掛六橋東"展現秋月映湖之美,《雷峰落照...
元初,中央王朝統一了全國,因其舊制,在州內推行土司制度,分封當地首領擔任官職,受命於朝廷。至元九年(公元1272年),改李唐城(理)為李唐州;至元十四年(公元1277年)置魚通路萬戶府、魚通軍民安撫司、長河西里管軍鎮萬戶府、長河西里管軍招討司、長河西軍民安撫司。至元二十五年(公元1288年),八思巴領...
歷經唐、宋、金、元、明、清千餘年鑿建,至元初已有大小石窟11處及塔、寺院等建築,占地360垧,僧人500,主持僧北轄葭州(今佳縣),南統驪山(今臨潼)。據記載共十八窟,現僅發掘五窟,均為國家一級文物。石窟群以三號窟(萬佛岩)為主窟,規模最大,內有大小佛像萬餘尊。其造像以石雕為胎底,外部用...
宋末元初和元末明初,尹氏由山東、山西遷徙到安徽、江西等地,此後又繼續遷往湖南、湖北等省。明末清初的“湖廣填四川”移民運動,湖南、湖北尹氏又大批遷移四川、重慶等地。另有山東尹氏官員帶領大批同姓官兵到北京抗擊清兵,潰敗後部分保留姓氏留下。明朝洪武、永樂年間,尹氏族人由山西大槐樹、江西瓦窯屑等地徙...
(1)元初之武功 324 (2)元之疆域(附元疆域簡表) 348 (3)元之制度 353 (十三)元之衰亡 372 (1)帝位之紛爭 372 (2)政治之不良 376 (3)治河之役 383 (4)人民之反抗 384 (5)元對義師與內訌 393 宋遼金元之社會 (一)民生狀況 407 (1)田 賦 407 (2)職 役 411 (3)官...
它包括長方形、圓形、橢圓形、自然形、多邊形、幾何形或擬取不同物象形式製作的印面。隨形印的產生與發展大體可分為兩個時期。前一時期可以中國璽印發展為主線,時代由商代至元代。印文內容可分為官印、私印、吉語印等。後一時期則以石質為主文人士大夫治印的興起以及篆刻藝術的形成與發展為代表,時代由元初到現代...
宋末元初,許氏有一支徙廣東。明代福建人許沖懷、許申移居台灣,此後許氏又多次向台灣遷徙,進而移居海外。遷至四川,湖南、廣東、廣西、福建許氏,有的融入侗、壯、布依、土家等少數民族。歷史發展 起源始祖 許(xǔ)姓相傳源出有:出自姬姓,為顓頊後裔吳回生陸終,陸終生子六人:長子曰樊,樊為已姓,封於昆吾,...
第一節 元初領土之擴張及四大汗國之建立 第二節 元代中國本部之疆域區劃與其制度 第三節 元代地方行政制度 第二十三章 明代疆域概述 第一節 明初布政使司之建置及其疆域區劃 第二節 明代地方行政制度 第三節 都司衛所之分布 第四節 明代九邊之建置及邊牆之修築 第二十四章 清代疆域概述 第一節 未入關前之滿清...
宋末元初,民族英雄、南宋丞相文天祥在南方堅持抗元,兵敗被俘後,慷慨就義。文天祥在贛州高舉抗元義旗時,對贛州城地下防洪系統福壽溝進行軍事改造,並向當地鄉紳廣泛募集巨額軍費,還召開了一次南方武林門派大會,匯集各派武功精要以提升士兵戰鬥力。文天祥就義後,這幾件東西被稱為“祥瑞三寶”(因文天祥字宋瑞),...
第一節 元初領土之擴張及四大汗國之建立 第二節 元代中國本部之疆域區劃與其制度 第三節 元代地方行政制度 第二十三章 明代疆域概述 第一節 明初布政使司之建置及其疆域區劃 第二節 明代地方行政制度 第三節 都司衛所之分布 第四節 明代九邊之建置及邊牆之修築 第二十四章 清代疆域概述 第一節 未入關前之滿清...
