傳神自贊

《傳神自贊》是宋代詩人王安石創作的詩作。作品存在五言與七言兩種版本，五言詩以“此物非他物，今吾即故吾”等句摹寫自我形神的同一性；七言版本則通過“我與丹青兩幻身”探討藝術與時空的關係。

五言版本以四句簡練語言表達對今昔自我的認知，七言版本中“但知此物非他物，莫問今人猶昔人”體現作者對藝術永恆性的思考。詩句借畫像與幻身等意象，展現形神關係的哲學內涵。

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，北宋政治家、文學家。仁宗慶曆二年進士，歷任參知政事等職，熙寧年間推行青苗、保甲等新法，兩度拜相。著有《臨川集》《三經新義》等著作。

基本介紹

• 作品名稱：傳神自贊
• 作者：王安石
• 創作年代：宋代
• 作品體裁：詩

作品原文

此物非他物，今吾即故吾。

今吾如可狀，此物若為摹。

作者簡介

王安石， 宋撫州臨川人，字介甫，小字獾郎，號半山。王益子。仁宗慶曆二年進士。授簽書淮南判官。七年，知鄞縣，興修水利，貸谷於民，嚴整保伍，治績卓著。歷舒州通判、知常州。嘉祐三年，入為三司度支判官，上萬言書，主張變法改革、培養人才，未被採納。遷知制誥，以母喪去職。神宗即位，知江寧府，旋召為翰林學士兼侍講。熙寧二年，拜參知政事，力主變法，與神宗意合，乃設定三司條例司，理財整軍，力謀富國強兵。三年，拜同中書門下平章事。陸續頒行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等新法，又改革科舉、學校制度。七年，因遭司馬光、文彥博、韓琦等強烈反對，罷相，知江寧府。八年，復相。九年，再罷相，出判江寧府。元豐三年，封荊國公。卒諡文。提倡新學，曾與子雱及呂惠卿重釋《詩》、《書》、《周官》，為《三經新義》；又撰《字說》，文字訓詁亦多與前人不同。主歷史變化之說，強調“權時之變”，反對因循保守。詩文多反映社會現實，抒發政治抱負，風格雄健峭拔，文為唐宋八大家之一。有《臨川集》，一名《王文公文集》，又有《周官新義》、《詩義鉤沉》、《老子注》輯本。