在利馬竇去世（1610年）之後，艾儒略成為新的代表。本書將從傳播學的視角，以《口鐸日抄》為中心，審視這段歷史。走上層路線的利瑪竇，是有他的道理的，事實上也取得了引人注目的成就；走中下層路線的艾儒略，也有他的道理，我們將看到中下層士人是"最卓有成效的領域"（許理和語）。這本書通過細讀艾儒略《口鐸日抄》，展現艾儒略在閩中活動情況，分析其特點，從傳播學和文獻學兩方面來梳理這段比較特殊的傳教歷史。
基本介紹
- 中文名：傳播學視角中的艾儒略與《口鐸日抄》研究
- 出版社：上海古籍出版社
- 頁數：124頁
- 開本：32
- 品牌：上海古籍出版社
- 作者：羅群
- 出版日期：2012年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787532562107, 7532562107
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
在《傳播學視角中的艾儒略與研究》這本書中，作者羅群恰當地運用傳播學的方法，對《口鐸日抄》所記錄的零散而繁多的內容進行了有效的部勒組織，圍繞著傳播與接受這兩個中心，一方面對傳播者、傳播對象、傳播內容與傳教風格進行了系統的梳理與闡釋，另一方面對接受者、接受方式進行了細緻的考察與分析，同時又將上述工作結合艾儒略的前期傳教活動和所有中文著述，以及晚明福建教徒的相關作品，置於晚明天主教傳播由精英上層轉向民間社會的大背景中進行討論，從而很好地描繪出那段歷史，並揭示了那段歷史所承載的含義。
圖書目錄
序
導論
一、“中國中心”的取徑
二、傳播學和文獻學相結合的研究方法
三、研究對象及主要內容
第一章 艾儒略的民間轉向：從大眾傳播到人際傳播
一、從中央到地方的轉向
二、從上層到中下層的轉向
三、從間接傳教到直接傳教的轉向
第二章 前《口鐸日抄》時期（1625—1630）
一、社會交往和活動
二、一次真實的對話——三山論學
三、前《口鐸日抄》時期的其他著作
第三章 傳播者、傳播對象和傳播內容
一、文本、內容與傳播者
（一）版本及相關內容
（二）口鐸者：《口鐸日抄》中的傳教士
二、日抄者：中下層士人教徒群體
（一）李九標生平及人際網路
（二）《口鐸日抄》著作者群體及相關人物
（三）《口鐸日抄》中的教徒與非教徒
第四章 接受者與接受方式——艾儒略福建傳教中的文化衝突和融合
一、中下層士人教徒的宗教生活
（一）信仰的確立
（二）雙重身份下的修煉
（三）中下層士人教徒群體的地位和作用
二、神跡與異術
（一）西方背景的神跡故事
（二）中國人的神跡故事
（三）東西方神跡故事的差異與傳播信息失真
三、《口鐸日抄》與禮儀問題
（一）《口鐸日抄》和艾儒略對禮儀問題的處理方法
（二）來自耶穌會內部和西班牙修會的意見
（三）正與邪的價值判斷與福建教案
四、納妾與守貞
（一）耶穌會之反對納妾
（二）納妾與儒家傳統無關的證明
（三）儒士們的困惑
（四）中國式的接受和修煉
第五章 《口鐸日抄》和艾儒略的傳教風格
一、講故事的魅力
二、修辭特徵——比喻的運用
三、布道的藝術
第六章 《出像經解》與藝術傳教
一、形式和內容
二、《出像經解》的出版目的
三、《出像經解》的意義和效果
第七章 傳播的結果——其人與其教
一、艾儒略在晚明地方社會的角色定位
（一）“夷狄之禮”
（二）先生與司鐸
（三）外來的巫師
二、艾儒略在南明隆武朝的成就
（一）隆武朝廷對天主教的態度
（二）隆武朝臣與艾儒略等人的關係
（三）隆武朝的天主教出版物
附錄：傳教士中西文人名對照表
參考文獻
導論
一、“中國中心”的取徑
二、傳播學和文獻學相結合的研究方法
三、研究對象及主要內容
第一章 艾儒略的民間轉向：從大眾傳播到人際傳播
一、從中央到地方的轉向
二、從上層到中下層的轉向
三、從間接傳教到直接傳教的轉向
第二章 前《口鐸日抄》時期（1625—1630）
一、社會交往和活動
二、一次真實的對話——三山論學
三、前《口鐸日抄》時期的其他著作
第三章 傳播者、傳播對象和傳播內容
一、文本、內容與傳播者
（一）版本及相關內容
（二）口鐸者：《口鐸日抄》中的傳教士
二、日抄者：中下層士人教徒群體
（一）李九標生平及人際網路
（二）《口鐸日抄》著作者群體及相關人物
（三）《口鐸日抄》中的教徒與非教徒
第四章 接受者與接受方式——艾儒略福建傳教中的文化衝突和融合
一、中下層士人教徒的宗教生活
（一）信仰的確立
（二）雙重身份下的修煉
（三）中下層士人教徒群體的地位和作用
二、神跡與異術
（一）西方背景的神跡故事
（二）中國人的神跡故事
（三）東西方神跡故事的差異與傳播信息失真
三、《口鐸日抄》與禮儀問題
（一）《口鐸日抄》和艾儒略對禮儀問題的處理方法
（二）來自耶穌會內部和西班牙修會的意見
（三）正與邪的價值判斷與福建教案
四、納妾與守貞
（一）耶穌會之反對納妾
（二）納妾與儒家傳統無關的證明
（三）儒士們的困惑
（四）中國式的接受和修煉
第五章 《口鐸日抄》和艾儒略的傳教風格
一、講故事的魅力
二、修辭特徵——比喻的運用
三、布道的藝術
第六章 《出像經解》與藝術傳教
一、形式和內容
二、《出像經解》的出版目的
三、《出像經解》的意義和效果
第七章 傳播的結果——其人與其教
一、艾儒略在晚明地方社會的角色定位
（一）“夷狄之禮”
（二）先生與司鐸
（三）外來的巫師
二、艾儒略在南明隆武朝的成就
（一）隆武朝廷對天主教的態度
（二）隆武朝臣與艾儒略等人的關係
（三）隆武朝的天主教出版物
附錄：傳教士中西文人名對照表
參考文獻
