俱有依,教義名詞。亦稱“俱有所依”。“依”與“所依”,指認識賴以產生的內在依據;“俱”指“能依”之“識”與“所依”條件同時而有。《成唯識論述記》卷四本:“能有所依,故名有所依”;“心、心所法名有所依”;“彼言所依,唯約俱有依說,以恆定依故”,即作為心識存在的依據者,名“俱有依”。按照“八識”說,識體分為四類。
俱有依,教義名詞。亦稱“俱有所依”。簡介“依”與“所依”,指認識賴以產生的內在依據;“俱”指“能依”之“識”與“所依”條件同時而有。《成唯識論述記》卷四本:“能有所依,故名有所依”;“心、心所法名有所依”;“彼言所依,唯...
有因緣依(種子依)、增上緣依(俱有依)、等無間緣依(開導依)三種。據《成唯識論》卷四所述,‘依’指一切有生滅之法所仗托的因緣等,如王與臣子互相依等;‘所依’則限於五根及意根,且須具決定、有境、為主、令心心所...
清代顧安、何文煥《唐律消夏錄》:此立意詩,“薄暮望”“欲何依”,主句也。下邊“秋色”“落暉”“牧人”“獵馬”,俱是“薄暮望”之景;“皆”字、“惟”字、“歸”字,俱是“欲何依”之情。所以用“相顧”句一總頓住。...
十宗中包括了八個大乘宗派,分別為“禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、淨土宗”;兩個小乘宗派,分別為“俱舍宗、成實宗”。十宗別名 【十宗】(名數)佛門之宗派也 (一)華嚴宗有五教十宗之說。即我法俱...
