基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家評論,作者簡介,
作品原文
野望
東皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。
樹樹皆秋色⑶，山山唯落暉⑷ 。
牧人驅犢返⑸，獵馬帶禽歸⑹。
相顧無相識⑺，長歌懷採薇⑻。
注釋譯文
詞句注釋
⑴東皋（gāo）：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。薄，迫近。《楚辭·天問》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴不奉，帝何求？”
⑶秋色：一作“春色”。
⑷落暉：落日的餘光。晉陸機《擬東城一何高》詩：“三閭結飛轡，大耋嗟落暉。”
⑸犢（dú）：小牛，這裡指牛群。
⑹禽：鳥獸，這裡指獵物。
⑺相顧：相視；互看。南朝梁劉協《文心雕龍·知音》：“乃稱史遷著書，咨東方朔，於是桓譚之徒，相顧嗤笑。”
⑻採薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上採薇而食，最後餓死。古時“採薇”代指隱居生活。《詩經·召南·草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經·小雅·採薇》有：“採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故。”此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
白話譯文
傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。
牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。
大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
創作背景
王績入唐後以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作於詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）之時。
作品鑑賞
整體賞析
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的餘暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：“相顧無相識，長歌懷採薇。”說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
名家評論
《唐詩直解》：淺而不薄。
《唐詩訓解》：起句即破題。“秋色”補題不足，且生結意。“落暉”應“薄暮”，且生“返”、“歸”二句。
《唐詩矩》：前寫野望之景，結處方露己意。三、四喻時值衰晚，此天地閉、賢人隱之象也。故末寄懷《採薇》，蓋欲追蹤夷、齊之意，然含蓄深深，不露線索，結法深厚。得此一結，便登唐人正果，非復陳、隋小乘禪矣。
《唐律消夏錄》：此立意詩，“薄暮望”、“欲何依”，主句也。下邊“秋色”、“落暉”、“牧人”、“獵馬”，俱是“薄暮望”之景；“皆”字、“惟”字、“歸”字，俱是“欲何依”之情。所以用“相顧”句一總頓住。末句說出自己胸襟也。又：此詩說“無依”情緒，直趕到第七句。若胸中稍有不乾淨處，便要露出。“長歌”一言，壁立萬仞矣。或問此句可以為主句否，蓋此句是胸中主見，不是詩中主句，所謂主中主也。
《唐詩意》：惟有隱耳。隋日式微，無功傷之而作，即詩人“北風”“雨雪”意。然唐興之兆見矣。
《古唐詩合解》：王堯衢曰：此詩格調最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉合瞭然矣。
