修身·齊家·治國·平天下新論

內容介紹

近年來，隨著中國現代化進程的推進及接踵而至的困境與問題，為尋求困境之緣起與解決問題之對策，不少學者很自然地研究的視線聚焦於率先實現了現代化的西方世界，意圖借石他山，入我現代化之美玉。結果，他們發現，在價值觀的層面上，支撐西方現代化的顯著特點，是以求富為目的之個人主義，而中國則從古至今始終不渝地在提倡“天下為公”的整體主義。於是，一些人便認定，中國自近代以來的落後到當今現代化進程中所面對的千嶂萬壑，問題皆出在這道德色彩濃厚的整體主義上。故而，在鼓吹個人主義的同時，開始從不同側面反省和批判整體主義。更有甚者，將批判的予頭直接嫁接於傳統的“天下為公”整體主義這上的共產主義信仰及其引導下的中國革命，揚言，是中國的大部分“秀才”與西方少數“秀才”（包括俄國的“秀才”）聯手合作，“將吾國吾族推向萬劫難復的死角”。本書作者試力以有限的學識，將中國傳統“修、齊、治、平”的整體主義價值觀，從其產生到確立，從其流布機制到社會影響，以史為據，進行系統爬梳，以挖掘其內涵的豐富歷史理性；同時，以開放的視野立足時代之需求，通過對中西傳統整體主義價值觀的對比和對中國傳統整體主義價值觀原則現代意義及其必要轉換之分析，以凸顯其內在的現代價值。

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近年來，隨著中國現代化進程的推進及接踵而至的困境與問題，為尋求困境之緣起與解決問題之對策，不少學者很自然地研究的視線聚焦於率先實現了現代化的西方世界，意圖借石他山，入我現代化之美玉。結果，他們發現，在價值觀的層面上，支撐西方現代化的顯著特點，是以求富為目的之個人主義，而中國則從古至今始終不渝地在提倡“天下為公”的整體主義。於是，一些人便認定，中國自近代以來的落後到當今現代化進程中所面對的千嶂萬壑，

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