依人之道是中國康有為的人道主義倫理原則，“以人為十”、以“去苦求樂”為人之本性和“人道”的根本要求，他認為個人不以天為主，而以人為主”(《康先生口說》)。強調“人為萬物之靈”“以參贊大地”(《禮運社》)。肯定人在宇宙自然中的地位和價值。又認為“普天之下，有生之徒，皆以求樂，免苦而已，無他道矣”，而“人道去。依人以為道。依人之道，苦樂而已”(《大同書》 )。
指出所謂“人道”，是依據於人“求樂見苦”的本性，在接受外界刺激並作出反應時，應遵循“適宜者受之，不適宜者拒之”的原則，“依人之道”，即以人“求樂免苦”的本性為道。由此出發，批判理學與佛學的禁慾主義修養論，主張“天生人必有情慾，聖人只有順之而不絕之”(《禮運注》)，應合理地滿足人對“美飲食”、“美宮室”、“美衣服”等物質欲求、以及對“學問圖書”、“公事大政”、“妙畫”、“古器”等精神欲求，主張禮義政教、倫理法制之規定“實本平人情”，“順人事之自然”，目的不過是“為人增益其樂”、“養人而山”，並得出結論：人類“日益思為求樂免苦之計，是為進化”(《大同書》)。
