侗醫藥是中國醫學寶庫中一顆璀璨的明珠。 世世代代的生活在山區的侗族人民在與自然和各種疾病進行鬥爭中，積累了治療各種疾病的經驗，形成了獨具特色的侗醫藥學體系，由於侗醫藥在治療疾病過程中簡便實用，在侗族人民中有著廣泛的根基。
2008年6月7日，侗醫藥經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名：侗醫藥
- 外文名：tongyiyao
- 產地：貴州
- 出產：侗族
- 申報地區：貴州省黔東南苗族侗族自治
- 批准時間：2008年6月7日
- 遺產編號：Ⅸ-16
簡介,侗醫簡介,藥源品種,民族介紹,發展簡史,診病方法,
簡介
侗醫藥被列為第二批國家級非物質文化遺產名錄
申報名稱：傳統醫藥
申報項目：“過路黃”藥製作工藝
申報編號：Ⅸ-16
申報地區：貴州省黔東南苗族侗族自治州
侗藥特色：侗藥一般對花類藥物不作加工。可做成丹藥、膏藥、酒藥、粉劑、打刀煙等製劑。
侗醫簡介
侗醫簡史：早期以巫醫為主，其醫學發展經歷了原始醫學、侗儺醫學（即巫醫醫侗醫藥
侗醫藥
侗醫藥學）、經驗醫學，理論醫學等階段。其核心是天、地、氣、水、人五位一體思想，主要強調氣和水在維持人體功能活動中的重要性。疾病分為冷病和熱病。
侗醫理論：六性六味理論。六味為酸澀、苦、辣、香、淡、甜。六性為熱、涼、收、散、退、補。用藥先要掌握六性六味，根據六味與六性的藥物對應關係，以疾病的臨床表現確定用藥。如冷病用熱藥，熱病用冷藥，用藥才能對症。
診斷方法：問病、望診、摸審和切脈。
治療方法：治療方法有退熱、除寒、發汗、排水、補、刮、拽七處等法，也使用內服藥，並有縫合術、骨折復位術、膀胱取石術等手術方法。
藥源品種
侗醫聚住地區植物品種多，藥源豐富。據1986年藥物資源普查結果，藥用植物達千餘種。目前調查蒐集的侗藥有687個品種，整理出書的有134個科屬294個品種。這些藥物絕大部分為野生植物，對一些貴重或稀有的植物藥也進行家種，外來藥比較少。
侗醫藥在漫長的歷史時期內，侗藥知識得到不斷積累，由單方發展為複方，酒藥、膏藥、丹藥、散藥均有，從藥物組成配伍製劑方面看，已能適應臨床需要，藥物與醫療共同得到了發展。
民族介紹
發展簡史
(一)古代侗族醫藥
侗醫藥
侗族古歌《瑪麻妹與貫貢》記載："相傳古時侗族有個孝子葉貫貢，他母親生病四處求醫，遇醫仙瑪麻妹，給他母親治好了病，二人成親行醫。瑪麻妹能識別很多藥，能治許多病，她教貫貢"翁哽將退，翁嘎將杜給，翁盪將退播賽耿，消醃欲用巴當同"。(漢語意譯：藥苦能退熱，藥澀能止瀉，藥香能消腫止痛，關節痛要用葉對生。)一天貫貢的朋友葉香來訪貫貢，途中見綠公蛇蜥素，欲強姦母蛇蜥嬸，被葉香救了，蜥嬸的丈夫為了感謝葉香，給了治療眼病的亮光草。"這個古歌敘述了侗族醫藥起源的傳說，古歌中將動物蜥素和蜥以人格化，這是傳說起源於古代社會的標誌。母系社會時期的醫藥遺蹟，在侗族醫藥中還可以見到。如男性血尿、淋濁，在其命名之前冠以"婦男"二字，稱為婦男擺紅症與婦男擺白症；相反，如系女性病人則直呼病名。這種命名法至遲產生於母系氏族社會。又如上述醫仙瑪麻妹就是女性。
侗醫藥
侗醫藥(二)早期沖儺醫藥
侗族的圖騰崇拜：侗族信奉的是多神論的原始宗教、山川、河流、古樹、巨石、祖先等等都是崇拜對象。在侗族中有"靈魂不死"之說，認為人死了以後，其靈魂要返回"半邊河水清，半邊河水濁"的地方，或升''天界"。在侗族信奉的多神論中，主要是女神，如醫仙、藥仙"瑪麻妹"，傳播天花的"薩多"，製造酒麴的"薩賓"等。而唯一的被普遍敬奉的最高尚的"薩歲"，也是一位女神。侗族沖儺(又稱侗儺，亦稱巫師或老師)認為，人之所以生病是因為鬼神作祟，病人失去靈魂才生病，必須進行"招魂"。"招魂"由沖儺將畫好的5張神像置於前額，用紅布包紮，但無儺面；有的地區頭戴儺面，不用神像置於額前。另有4個木質偶像，兩大兩小。兩個大者，男的叫侗禪，女的叫侶儺；兩個小者，男的叫曉禪，女的叫娘乜。4個木偶排列於病人床前，沖儺手持師刀令牌，念念有詞，施行法術，然後由敢僮(沖儺的助手)到野外去追魂，在某個山洞或大樹、岩石下，找幾個蟲子，
侗醫藥
侗醫藥將蟲子置於病人枕旁，表示靈魂已被召回。現在邊遠侗族山區仍有這種古老醫術，而在經濟較發達的地區沖儺已經不是單純的以巫術給人治病了。在那裡，他們根據病人的天干"八字"，患病時間測算是"命病"還是"身病"來治療。如果是鬼怪致病的稱為"命病"，命病只能敬奉鬼神求其和解；不是鬼怪致病的稱為"身病"，身病要用藥物治療。沖儺一般的都能掌握幾十個病症和近百種常用藥物。如沖儺對咳血(侗語叫嚇謬恰·喉盤，意為胸以上出血症·咳血)，用罵磋盤(仙鶴草)煎水內服。便血(侗語為嚇謬呂·給盤，意為胸以下出血症·便血)，用登虐辰(胡頹子)或尚靠告撾(芒簊根)煎水內服。沖儺使用草藥給人治病，是經驗醫學的開始。"身病"與"命病"學說起源於何時，難以考證，但從"命歌"中以天干"八字"作為測算的依據，可能是在明代以後，那時大量的外族人進入侗區，帶來了外族文化，促進了侗族醫藥的發展。
侗醫藥
侗醫藥侗醫藥
(三)近代侗族醫藥
侗族由於沒有本民族文字，關於醫藥的記載甚少。《黎平府志》："黎平治婦男大小病，山中所采葉，俗名草藥亦頗有效。"，"明洪武十一年，黎平侗族吳勉領導的農民起義軍，他的母親娘化就在軍中行醫。"，明洪武年間，侗族王崇景(1368～1444)就在劍河縣的大廣、小廣、南明一帶行醫。清道光六年(1826)，劍河縣凱寨姜念儒，棄文學醫，著有《本草醫方》一書(手稿))姜在序言中寫道："自幼及壯，幾戰童軍，功名未就，報負不酬，今丙戌，母親沉瘋，符藥之餘，輒取古人之方，及祖傳秘術，按條索釋是為是集，共4卷49類。"凱寨人民為了紀念他，修了一個藥王亭，亭中立有石碑，後因修建公路被毀。清乾隆四十三年至民國二十
侗醫藥
侗醫藥診病方法
1．問病
問病是侗醫診斷疾病的主要手段，通過詢問發病的經過、自覺症狀。發病時的情況和發病原因，何時何地怎樣發病，先病何處，後病何處，痛的程度是一般的疼痛還是痛的難忍，痛時出不出汗，痛的部位分頭、頸、胸和肚臍上下及腳七大處。問病時必須掌握病變部位和原因。如因飲食過量，臍眼以下疼痛是犯穀米；臍眼以上疼痛是犯水、酒、魚、肉；胸口疼痛是犯酒、肉和酸。侗醫多以此作為診斷及治療的依據。2.望診
侗醫藥
侗醫藥侗醫藥
望臉色、皮色。色澤分青、紫、白、紅、黃。臉色青是冷病；臉色黃是潮病，或是虛弱病，或是犯男人、犯女人（房事過多）；臉色紫是五勞七傷；臉色紅是熱病；臉色白是虛弱病。
3．摸審
摸頭頂及皮膚發不發燒、有汗無汗、是冷病還是熱病。如為外傷，摸其有無傷筋、斷骨、錯位、錯縫。
4．切脈
侗醫診脈有八脈、兩候。八脈為平和脈、粗脈、細脈、長脈、短脈、快脈、慢脈、空脈；兩候為冷病、熱病。5．脈象主病
侗醫藥
侗醫藥平和脈：不大不小，脈來平和。平和脈是健康人的脈。
粗脈：脈來粗大有力，脈管大易於摸到。粗脈多為熱病。
細脈：脈來細弱無力，不易摸到。表示虛弱病症。
長脈：脈來飽滿而長，但又不快；脈力不大，脈管不粗。表示冷病和久病及勞病。
短脈：脈來很短，無力。表示熱病初起，或熱病將要脫體。
快脈：脈來有力很快。表示熱病或出血過多的疾病。
慢脈：脈來很慢，深沉。表示久病或暗傷勞損多年。
此外，還有三出、三轉、四八虎口脈。
