侗族民俗“悄悄年”是位於石阡縣甘溪鄉鋪溪村馮姓侗寨世代流傳下來的一種民間民俗的表現形式。
基本介紹
- 中文名稱：侗族悄悄年
- 地理標誌：石阡縣甘溪鄉鋪溪村馮姓侗寨
- 類型：民間民俗
- 目的：乞求神靈的保佑
習俗地域,習俗起源,
習俗地域
石阡，位於貴州省東北部，隸屬銅仁市，總面積2173平方公里，東毗江口、岑鞏，南接鎮遠、施秉，西連鳳崗、餘慶，北交思南、印江，是一個深處貴州東北部腹地的山區縣。石阡境內地形複雜、地貌多樣，山地多、平地少，五陵山脈之南支斜貫全境。
習俗起源
關於“悄悄年”的起源無明確歷史記載，但據當地老人講述，“悄悄年”是侗族世代傳承下來的一種民間習俗，至今已有五百多年歷史。相傳，在明朝時，湖北省江臨縣有個名叫馮筆亮的人，當時在南津朝廷任大將軍，是皇上身邊的鼎力武將，他有三個兒子，都是軍中大將，一天，皇上身邊的一位大臣上奏說：“貴州雖是彝蠻之地，但那裡地勢險要，物產豐富，是兵家難得的好地方”。皇上聽後心中大喜，立即把馮筆亮叫到跟前說：“你馬上帶兵點將，無論如何貴州把我拿下”。於是馮筆亮大將軍就點上了自己的三個大將兒子，帶上兵馬直取貴州，不料在攻入思南時，大將軍因氣候不適，不幸病逝。大將軍病逝後，他的三個兒子便商議兵分三路行事，大兒子馮應魁向石阡凱里進攻，在攻打石阡時，損失了不少兵力，繼而再攻打凱里時，因兵力較少，地形不熟，而被彝蠻兵打敗，最後只剩一個遭追殺，眼看追兵越來越近，恰巧見路上有四個死屍，急中生智，便把死屍拉來蓋在自己身上，並暗中許願“四個死屍若能保我安全脫險，我將子子孫孫過悄悄年，頂敬你們為四保將軍”，追兵經過這裡，用長鏢刺了三個死屍，見都是死的，也就沒多想便匆匆離去，大將馮應魁幸免於難後，轉回石阡，清收殘兵,定居甘溪鋪溪。大將軍實現自己的諾言，子子孫孫每年都過著“悄悄年”至今。
馮姓侗族先民在習俗的發展演變進程中，為了乞求神靈的保佑，過上平靜生活。每家香堂上都頂著“四保將軍”這個神位。在過年這天，準備年飯所熬的豬頭，推的豆腐煮的飯，炒的菜一律不能殘破，所謂殘破，就是不能讓人先吃過或先嘗過。必須要等靜悄悄地燒年紙敬奉“四保將軍”後，才能全家人團聚著吃年夜飯。在燒年紙敬奉“四保將軍”時，不準穿鞋，不準講話，不準咳嗽。必須保持特別的清淨，不能有一點兒聲音。為此，天黑前，各家各戶都要事先把自家的雞、鴨、貓、犬、豬、牛等家禽家畜餵飽，使其不在天黑時因飢餓或尋食而發出聲音干擾燒年紙。天黑是一家除留一個在家燒年紙外，其餘人員全部帶著葵花、花生、板栗等，到村子裡看不見人，聽不到聲音的僻靜處躲藏起來，稱之為躲兵。待村里躲兵人陸續走完後，各家燒紙恩儘快選擇一個最清淨的時刻，迅速脫掉鞋，穿上襪子在自家院壩中間安穩桌子，擺上四個刀頭、四個酒杯、四個碗、四雙筷子和年夜飯菜，然後盛上飯，斟滿酒開始燒年紙敬奉“四保將軍”。躲兵人回家後，最關心的就是問自家人在燒年紙時是否很清淨。若是很清淨，則預感來年吉祥如意，合家歡樂；若是不清淨，受到了響聲干擾，則預感來年不順，凶多吉少，全家便憂心忡忡。
“過悄悄年”活動的主辦者是鋪溪村的馮姓侗族人，參與者不僅有侗族人，還有其它的漢、仡佬、苗、土家等民族，“悄悄年”的傳承屬於歷史傳承譜系，嚴謹有其規定性，在家族中一輩傳一輩，延續至今。
解放後至今，由於馮姓過年祈求清淨，周邊異姓都很尊重馮姓的習俗，彼此和睦相處，相安無事，一直沿俗至今。但自20世紀90年代以來，受由於經濟利益的驅動，少數民族局部“漢化”，導致這一民俗面臨衰微。加之電視、網路等影響了人們的精神文化趣味，“過悄悄年”中所包含的各種民族文化形式，在當今大部分年輕人的心目中均失去了應有的價值。同時，隨著學校教育的不斷深入，“科學種田，治病就醫”等科學觀念深入人心，有力地衝擊了“過悄悄年”所依託的社會環境和習俗環境。“過悄悄年”也在悄悄淡化。
