佛說善生經

原文

《佛說善生經》原本摘錄：

如是我聞。一時佛在羅閱祇，耆闍崛山中，與大比丘眾千二百五十人俱。

爾時世尊，時到著衣持缽，入城乞食。

時羅閱祇城內有長者子，名曰善生，清旦出城，詣園游觀。初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。東西南北，上下諸方，皆悉周遍。

爾時世尊，見長者子善生詣園游觀，初沐浴訖，舉身皆濕，向諸方禮。世尊見已，即詣其所，告善生言：汝以何緣，清旦出城，於園林中，舉身皆濕，向諸方禮?

爾時善生白佛言：我父臨命終時，遺敕我言：汝欲禮者，當先禮東方、南方、西方、北方、下方、上方。我奉承父教，不敢違背，故澡浴訖，先叉手東面，向東方禮。南西北方，上下諸方，皆悉周遍。

爾時世尊告善生曰：長者子，有此方名耳，非為不有。然我賢聖法中，非禮此六方以為恭敬。

善生白佛言：唯願世尊，善為我說賢聖法中禮六方法。

佛告長者子：諦聽諦聽，善思念之，當為汝說。

善生對曰：唯然，願樂欲聞。

佛告善生：若長者、長者子，知四結業，不於四處而作惡行，又復能知六損財業。是謂善生，若長者、長者子，離四惡行，禮敬六方。今世亦善，後獲善報。今世根基，後世根基。於現法中，智者所稱，獲三十一果。身壞命終，生天善處。

善生，當知四結行者，一者殺生，二者盜竊，三者淫泆，四者妄語，是四結行。

云何為四處?一者欲，二者恚，三者怖，四者痴。若長者、長者子，於此四處而作惡者，則有損耗。

佛說是已，復作頌曰：

欲瞋及怖痴，有此四法者，

名譽日損減，如月向於晦。

佛告善生：若長者、長者子，於此四處不為惡者，則有增益。

爾時世尊重作頌曰：

於欲恚怖痴，不為惡行者，

名譽日增廣，如月向上滿。

佛告善生：六損財業者，一者耽湎於酒，二者博戲，三者放蕩，四者迷於伎樂，五者惡友相得，六者懈惰，是為六損財業。

善生，若長者、長者子，解知四結行，不於四處而為惡行，復知六損財業。是謂善生，於四處得離，供養六方。今善，後善。今世根基，後世根基。於現法中，智者所譽，獲三十一果。身壞命終，生天善處。

善生，當知飲酒有六失：一者失財，二者生病，三者斗諍，四者惡名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日損。善生，若彼長者、長者子，飲酒不已，其家產業，日日損減。

善生，博戲有六失。云何為六?一者財產日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生，是為博戲六失。若長者、長者子，博戲不已，其家產業，日日損減。

放蕩有六失：一者不自護身，二者不護財貨，三者不護子孫，四者常自驚懼，五者諸苦惡法常自纏身，六者喜生虛妄，是為放蕩六失。若長者、長者子，放蕩不已，其家財產，日日損減。