朔州市佛善互助會是一個非盈利組織，旨在喚醒人世界的真善、真美。分別在朔州市區、山陰縣、懷仁縣、應縣以及桂林、天津等地設立道場並全部開設廣論班，由釋范賢法師及其弟子們傳法弘法。
基本介紹
- 中文名：佛善互助會
佛善互助會簡介,佛善互助會章程,
佛善互助會簡介
近年來，朔州市佛教界高舉愛國愛教、團結進步的偉大旗幟，認真學習黨的十八大精神，全面貫徹黨的宗教工作基本方針和《宗教事務條例》、《山西省宗教事務條例》，在踐行“人間佛教”思想，弘揚佛教優秀文化，引導信眾參與經濟、社會建設等各個方面都發揮了積極作用；在維護宗教和睦、民族團結、社會和諧等方面，都取得了顯著成績。但是我們也看到，佛教界在適應經濟一體化、信息全球化的新形勢方面，確實存在強調自利、強調後世、比較封閉的狀態，尤其在參與社會活動、融入社會生活、獲得正當的現世利益等方面，存在一盤散沙、各自為陣、缺乏凝聚力和團隊精神的問題，這種狀況對於佛教文明傳承、建設社會文明都非常不利。
鑒於此，市佛教協會會長釋范賢法師，帶頭髮起籌備佛善互助會，主要任務是，聚合愛心資源，搭建互助平台，最佳化資源配置。以組織形式社會化、愛心資源多元化、管理服務網路化、自利利他團隊化為模式，發展佛教事業和社會善業，倡導崇善、奉獻、助人的良好風尚；宗旨是：以佛緣為主線，以現實關懷為基礎，親密友愛的人際環境；踐行人間佛教思想，為佛教徒提供行善積福的修行平台；弘揚傳統美德，為社會提供行善濟世的愛心渠道，為構建社會主義和諧社會作出貢獻。
(一）組織形式和踐行載體
1、佛善互助會組織形式
佛善互助會主要業務範圍為：（1）在黨和政府領導下，團結佛教界和社會各界樂善好施的愛心力量，推進佛教文明建設，開展社會公益善業。（2）籌集、管理、使用佛善互助資金，助辦佛學教育場所、佛教安養院、醫療義診機構等公益性實體，開展扶貧、救助、助殘、支教等佛善事業。（3）弘揚正信佛教，開展佛學教育、人才培訓、講經交流、學術研討等活動。（4）印刷流通佛教經典、本會會刊，經營本會公益網站。（5）援建和修繕佛教寺院，支助禪農等事業。（6）組織經營活動，開展各類佛善互助活動。（7）開展與國內外佛教界及友好團體、單位和個人以及港澳台同胞，海外僑胞的交流與合作。
佛善互助會是佛教界發起、社會回響這的社會組織，是以人間佛教思想在社會開花結果的產物。具有佛教和社會善業的兼容性。從佛教理念出發，堅持黨的領導，愛國愛教，通過奉獻自己，成就修學，通過互相幫助，解決現實的困難。佛教認為，現世生活高尚、快樂、有意義，才能形成等流習氣，才能決定後世幸福。今生是後世的因，後世是今生的果，今生多為善，後世必安樂。所以，要把握當下，不忽視今生。這樣的見解和世俗社會重視現實生活並無衝突。
佛善互助會成立，是佛教界以更加廣闊的胸懷、更加開闊的視野開拓進步的積極表現，是本地區乃至周邊地區的一個新事物。時下，在黨中央領導下，黨風、政風、民風都空前好轉；黨的十八屆三中全會決定，給建成小康社會、構築中國夢注入了勃勃生機，感恩、奉獻、崇善、互助成為提升社會文明、提升佛教文明、提升精神文明的一種共識。在這樣的背景下，佛善互助會應時而生，凝聚了善緣，承載了巨大福德。
2、踐行載體：布局實業基地
自發、自覺踐行人間佛教思想，容易產生個性差異，導致種種弊端，成立組織，經過批准，有明確的宗旨、任務、業務範圍，就解決了分散、無序的問題。自此基礎上，完善各種活動基地，非常必要。大致來說，目前有如下基地：
——禪農基地。鼓勵種植綠色有機農業。倡導健康理念，淨化身心。在應縣三岔、河北涿鹿、天津靜海等地，流轉土地、果園等，總面積達到200多畝。
——實業基地。開辦宗源禪寺文化旅遊公司，並註冊了“淨土人生”、“淨禾”、“宗源禪寺”等三大系列商標。，囊括日用品、佛教用品、農產品等100多個種類。建設了香廠，生產高端藥香，倡導健康理念。把信仰和實業高度統一起來。
——教育基地。在朔州、應縣、山陰、懷仁、天津、桂林等地開辦學習班，以道場的形式，集中學習圓滿教法《菩提道次第廣論》，破除迷信，確立正信，推動佛教理念生活化、社會化，提升社會道德水平。
——宣傳展示基地。在朔州開辦了佛善互助會交流中心，設立圖書館、茶社、素食等，免費開放，展示先進的教育理念，免費給社會提供服務，淨化人心，提升社會影響力，強化社會軟實力建設。
以上這些，為佛弟子和社會愛心人士提供了良好的實踐基地和活動載體。有利於在黨和政府領導下，把人間佛教的理念正確發揮出來，把人間佛教的事業大張旗鼓興發起來。
（二）踐行模式和效果
1、實行禪農結合，發展佛善經濟
本著自給自養的原則，實行禪農結合，發展佛善經濟，改變社會上對出家人的一些看法。在六個寺院周邊，由僧人帶領居士們種植有機食品，發展放心農產品，種植了馬鈴薯、黍子、小米、綠豆、花生、小雜糧、胡蘿蔔、各種蔬菜、西瓜香瓜、小麥等農作物，還栽種了檸條、蘋果樹、李子樹、杏樹、棗樹、核桃樹等，還在應縣山岔種植了2畝多的水稻試驗田，已經成功。去年拿出10萬斤土豆和數十噸潔淨大白菜無償發放到居士群和社會上，倡導健康生活理念，感得普遍的好評。還開發實驗成功保健香品，惠及社會。
2、傳遞佛教正能量，舉辦教育活動
從去年始，每年舉辦兩次大型佛教講經交流活動，分別在市委黨校、懷仁崇國寺組織開展了“漢傳佛教講經交流活動”、“漢傳佛教居士講經交流活動”。受到到市委統戰部、宗教局和社會各界人士的肯定。此外，每年舉辦佛法研討會，今年舉辦了5次研討，參加人員1400多人。影響非常好，在破除迷信，提升道德建設，強化誠信等方面，效果明顯。在天津、桂林、應縣、山陰、朔城區開辦佛學學習班，系統學習佛教教理，派僧人義務授課，效果也很好。客觀上也提升朔州城市魅力。
3、教育、實踐並重，效果非常好
佛善互助會通過以上組織形式和活動載體，開展了大量的活動，給社會展示了非常積極的形象，把善的理念傳播到社會生活中，有不少人主動加入到做義工、學教理的行列中，形成社會愛心人士和佛教界共同參與、相互帶動發展善業的良好局面，推動佛教事業和社會善業發展。
鑒於此，市佛教協會會長釋范賢法師，帶頭髮起籌備佛善互助會，主要任務是，聚合愛心資源，搭建互助平台，最佳化資源配置。以組織形式社會化、愛心資源多元化、管理服務網路化、自利利他團隊化為模式，發展佛教事業和社會善業，倡導崇善、奉獻、助人的良好風尚；宗旨是：以佛緣為主線，以現實關懷為基礎，親密友愛的人際環境；踐行人間佛教思想，為佛教徒提供行善積福的修行平台；弘揚傳統美德，為社會提供行善濟世的愛心渠道，為構建社會主義和諧社會作出貢獻。
(一）組織形式和踐行載體
1、佛善互助會組織形式
佛善互助會主要業務範圍為：（1）在黨和政府領導下，團結佛教界和社會各界樂善好施的愛心力量，推進佛教文明建設，開展社會公益善業。（2）籌集、管理、使用佛善互助資金，助辦佛學教育場所、佛教安養院、醫療義診機構等公益性實體，開展扶貧、救助、助殘、支教等佛善事業。（3）弘揚正信佛教，開展佛學教育、人才培訓、講經交流、學術研討等活動。（4）印刷流通佛教經典、本會會刊，經營本會公益網站。（5）援建和修繕佛教寺院，支助禪農等事業。（6）組織經營活動，開展各類佛善互助活動。（7）開展與國內外佛教界及友好團體、單位和個人以及港澳台同胞，海外僑胞的交流與合作。
佛善互助會是佛教界發起、社會回響這的社會組織，是以人間佛教思想在社會開花結果的產物。具有佛教和社會善業的兼容性。從佛教理念出發，堅持黨的領導，愛國愛教，通過奉獻自己，成就修學，通過互相幫助，解決現實的困難。佛教認為，現世生活高尚、快樂、有意義，才能形成等流習氣，才能決定後世幸福。今生是後世的因，後世是今生的果，今生多為善，後世必安樂。所以，要把握當下，不忽視今生。這樣的見解和世俗社會重視現實生活並無衝突。
佛善互助會成立，是佛教界以更加廣闊的胸懷、更加開闊的視野開拓進步的積極表現，是本地區乃至周邊地區的一個新事物。時下，在黨中央領導下，黨風、政風、民風都空前好轉；黨的十八屆三中全會決定，給建成小康社會、構築中國夢注入了勃勃生機，感恩、奉獻、崇善、互助成為提升社會文明、提升佛教文明、提升精神文明的一種共識。在這樣的背景下，佛善互助會應時而生，凝聚了善緣，承載了巨大福德。
2、踐行載體：布局實業基地
自發、自覺踐行人間佛教思想，容易產生個性差異，導致種種弊端，成立組織，經過批准，有明確的宗旨、任務、業務範圍，就解決了分散、無序的問題。自此基礎上，完善各種活動基地，非常必要。大致來說，目前有如下基地：
——禪農基地。鼓勵種植綠色有機農業。倡導健康理念，淨化身心。在應縣三岔、河北涿鹿、天津靜海等地，流轉土地、果園等，總面積達到200多畝。
——實業基地。開辦宗源禪寺文化旅遊公司，並註冊了“淨土人生”、“淨禾”、“宗源禪寺”等三大系列商標。，囊括日用品、佛教用品、農產品等100多個種類。建設了香廠，生產高端藥香，倡導健康理念。把信仰和實業高度統一起來。
——教育基地。在朔州、應縣、山陰、懷仁、天津、桂林等地開辦學習班，以道場的形式，集中學習圓滿教法《菩提道次第廣論》，破除迷信，確立正信，推動佛教理念生活化、社會化，提升社會道德水平。
——宣傳展示基地。在朔州開辦了佛善互助會交流中心，設立圖書館、茶社、素食等，免費開放，展示先進的教育理念，免費給社會提供服務，淨化人心，提升社會影響力，強化社會軟實力建設。
以上這些，為佛弟子和社會愛心人士提供了良好的實踐基地和活動載體。有利於在黨和政府領導下，把人間佛教的理念正確發揮出來，把人間佛教的事業大張旗鼓興發起來。
（二）踐行模式和效果
1、實行禪農結合，發展佛善經濟
本著自給自養的原則，實行禪農結合，發展佛善經濟，改變社會上對出家人的一些看法。在六個寺院周邊，由僧人帶領居士們種植有機食品，發展放心農產品，種植了馬鈴薯、黍子、小米、綠豆、花生、小雜糧、胡蘿蔔、各種蔬菜、西瓜香瓜、小麥等農作物，還栽種了檸條、蘋果樹、李子樹、杏樹、棗樹、核桃樹等，還在應縣山岔種植了2畝多的水稻試驗田，已經成功。去年拿出10萬斤土豆和數十噸潔淨大白菜無償發放到居士群和社會上，倡導健康生活理念，感得普遍的好評。還開發實驗成功保健香品，惠及社會。
2、傳遞佛教正能量，舉辦教育活動
從去年始，每年舉辦兩次大型佛教講經交流活動，分別在市委黨校、懷仁崇國寺組織開展了“漢傳佛教講經交流活動”、“漢傳佛教居士講經交流活動”。受到到市委統戰部、宗教局和社會各界人士的肯定。此外，每年舉辦佛法研討會，今年舉辦了5次研討，參加人員1400多人。影響非常好，在破除迷信，提升道德建設，強化誠信等方面，效果明顯。在天津、桂林、應縣、山陰、朔城區開辦佛學學習班，系統學習佛教教理，派僧人義務授課，效果也很好。客觀上也提升朔州城市魅力。
3、教育、實踐並重，效果非常好
佛善互助會通過以上組織形式和活動載體，開展了大量的活動，給社會展示了非常積極的形象，把善的理念傳播到社會生活中，有不少人主動加入到做義工、學教理的行列中，形成社會愛心人士和佛教界共同參與、相互帶動發展善業的良好局面，推動佛教事業和社會善業發展。
佛善互助會章程
第一章 總 則
第一條 為了貫徹落實黨的十八大精神，充分發揮佛教行善積福、拔苦濟困的正能量，積極倡導向善、行善的社會風尚，推動正信佛教健康發展，特成立本會。本會名稱為：佛善互助會；英文名為The Fraternity of Buddhist Charity，縮寫FBC。
第二條 本會是依法成立的，具有獨立法人資格的非盈利社團組織，其發展方針是自立、自治、自養。
第三條 本會宗旨是：以鄧小平理論和黨的十八大精神為指導，秉承正覺佛心、樂善為業、慈濟互助、和美人間的精神，團結聯合熱愛佛教事業，熱心公益善事的社會各界人士、企事業單位、社會團體，弘揚正信佛教，組織實施佛教善業和社會善事，構建以佛緣為主線，以現實關懷為基礎，親密友愛的人際環境；踐行人間佛教思想，為佛教徒提供行善積福的修行平台；弘揚傳統美德，為社會提供行善濟世的愛心渠道，為構建社會主義和諧社會作出貢獻。
第四條 本會的任務是，聚合愛心資源，搭建互助平台，最佳化資源配置。以組織形式社會化、愛心資源多元化、管理服務網路化、自利利他團隊化為模式，發展佛教事業和社會善業，倡導崇善、奉獻、助人的良好風尚。
第五條 本會會址：朔州市懷仁崇國寺內。
第二章 業務範圍
第六條 本會業務範圍為：
（一）在黨和政府領導下，團結佛教界和社會各界樂善好施的愛心力量，推進佛教文明建設，開展社會公益善業。
（二）籌集、管理、使用佛善互助資金，助辦佛學教育場所、佛教安養院、醫療義診機構等公益性實體，開展扶貧、救助、助殘、支教等佛善事業。
（三）弘揚正信佛教，開展佛學教育、人才培訓、講經交流、學術研討等活動。
（四）印刷流通佛教經典、本會會刊，經營本會公益網站。
（五）援建和修繕佛教寺院，支助禪農等事業。
（六）組織經營活動，開展各類佛善互助活動。
（七）開展與國內外佛教界及友好團體、單位和個人以及港澳台同胞，海外僑胞的交流與合作。
（八）符合本會宗旨的其他業務。
第三章 會 員
第七條 本會會員種類分為團體會員和個人會員。
第八條 申請加入本會的會員，必須具備下列條件：
(一) 遵守國家法律，反對迷信，反對邪教，擁護本會章程；
(二) 熱心佛教事業和社會善事，具有一定的能力或其他社會、經濟、文化資源。
(三) 願意履行會員義務，自願申請加入本會。
第九條 會員入會的程式是：
（一）提交入會申請登記表；
（二）由會長辦公會議研究審批；
（三）經批准後，發給會員證。
第十條 會員享有下列權利：
（一）本會的選舉權、被選舉權和表決權；
（二）參加本會的活動；
（三）獲得本會服務的優先權；
（四）對本會工作的建議權和監督權；
（五）入會自願、退會自由。
第十一條 會員履行下列義務：
（一）執行本會的決議；
（二）維護本會合法權益；
（三）完成本會交辦的工作；
（四）向本會及時反映情況，提供有關資料。
（五）會員退會應書面通知本會，並交回會員證。會員如果1年內不參加本團體活動的，視為自動退會。
第十二條 會員如有嚴重違反本章程的行為，經理事會表決通過，予以除名。
第四章 組織機構
第十三條 本會的最高權力機構是會員代表大會。
會員代表大會的職權是：
(一)制定和修改章程；
(二)選舉和罷免理事；
(三)審議理事會的工作報告和財務報告；
(四)決定終止事宜；
(五)決定其他重大事宜。
第十四條 建會會員至少在50人以上。
第十五條 會員大會須有2/3以上的會員出席方能召開，其決議須經到會會員半數以上表決通過方能生效。
第十六條 會員大會每五年召開一次，因特殊情況需要提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報民族宗教事務局同意；會員大會須有三分之二以上的會員出席方能召開，其決議須經到會會員半數以上通過方能生效。
第十七條 理事會是會員大會的執行機構，在閉會期間領導本團體開展日常工作，對會員大會負責。
第十八條 理事會由會員大會第一次會議產生。
第十九條 理事會的職權是：
(一) 執行會員代表大會的決議；
(二) 產生理事會成員：會長1名、副會長若干名、秘書長1名。
(三)選舉和調整會長、副會長、秘書長;
(四)籌備召開會員大會；
(五)向會員大會報告工作和財務狀況；
(六)制定內部管理制度；
(七)制定年度工作計畫和財務預算方案。
(八)決定會員的吸收和除名。
(九)審議各項議案和報告。
(十)負責本會終止項目的結算和善後工作。
(十一)決定本會辦事機構設定和分支機構。
(十二)決定本會各類業務開展和其他重大事項。
（十三）會員代表大會賦予的其他職權。
第二十條 理事會每年召開一次；理事會須有三分之二以上理事出席方可召開，其決議須經到會理事三分之二以上通過方能生效。情況特殊時，也可採取通訊形式召開。
第二十一條 理事會應充分發揚民主，廣泛聽取意見，依法科學決策。會議執行會長負責制。
第二十二條 會長、副會長、秘書長任職最高年齡一般不超過70歲，秘書長為專（兼）職。上述人員任期5年，可連選連任。
第二十三條 會長為本會法定代表人，行使下列職權：
（一）主持理事會。
（二）檢查會員大會、理事會決議的落實情況。
（三）代表本會簽署有關重要檔案。
（四）提出設立佛學場所、經營實體、辦事機構和分支機構等事項，提交理事會決定。
（五）其他重大事項。
第二十四條 秘書長在會長的領導下工作，主要職責是：
（一）主持辦事機構的日常工作。
（二）協調各機構開展工作。
（三）理事會的會務工作和重大活動的組織工作。
（四)做好本會具體事務聯繫、協調、管理工作。
（五）會長交辦的其他事務。
本會設立秘書處、社會公益中心、宣傳教育培訓中心、互助中心、會員中心、信息中心、善款管理中心、事業管理中心、分支機構管理中心等辦事機構。
第五章 經費和財產
第二十五條 本會經費的主要來源：
（一）會員繳納的會費；
（二）接受境內外組織和個人捐贈的款物；
（三）動產和不動產的收入；
（四）人民政府的撥款；
（五）其他合法收入。
（一）會員繳納的會費；
（二）接受境內外組織和個人捐贈的款物；
（三）動產和不動產的收入；
（四）人民政府的撥款；
（五）其他合法收入。
第二十六條 建立經費審查監督制度；資產來源於國家撥款或者社會捐贈、資助的，必須接受審計機關的監督，並將有關情況以適當方式向社會公布。
對會費的使用和管理，按照《佛善互助會會費管理辦法》的規定執行。
對接受境內外組織和個人定向捐贈款物的使用和管理，按國家募捐和接受捐贈有關的規定執行。
第二十七條 本會的經費和財產受法律保護，任何組織和個人不得侵占和挪用。
第二十八條 本會根據相關法律規定組織開展實體經營活動，收益用於佛善互助。
第二十九條 本會的工作經費來源於專項捐贈、政府資助、捐贈人定向捐贈、捐贈款利息、興辦實體和服務的收入等。按照有關規定從捐贈款中提取10%作為管理經費。
第三十條 本會建立嚴格的財務管理制度，確保會計資料合法、真實、準確、完整。
第三十一條 本會經費必須用於本章程規定的業務範圍和事業的發展。
第三十二條 本會換屆或更換法定代表人之前，須接受財務審計。
第三十三條 本會專職工作人員的工資和保險、福利待遇，參照國家事業單位規定執行。
第六章 附 則
第三十四條 本章程所稱佛善，是指正信佛教事業和社會善事、公益慈善等。所稱互助，是指本會會員之間的互助、本會對社會善事的支助、社會資源對佛教事業和佛教徒生產生活的支助、社會資源通過本會對佛教事業和社會善事的支助，本會和公民、法人和其他社會組織之間的互助等事項。
第三十五條 本會終止程式及終止後的財產處理。本會完成終止需要註銷，由理事會提出終止動議；本會終止動議須經會員大會表決通過，並報業務主管部門審查同意，到登記機關辦理註銷登記手續後即為終止。
第三十六條 對本《章程》的修改，須經理事會表決，報會員大會審議通過後，15日內報業務主管部門和審批登記部門核准後生效。
第三十七條 本《章程》經第一次會員大會通過後實施。
第三十八條 本《章程》解釋權屬本會理事會。
