佛光大藏經

佛光大藏經

中國現代編印的漢文大藏經釋星雲監修,《佛光大藏經》編修委員會主持。1983年起由台灣佛光出版社陸續出版發行,迄今尚未出齊。

基本介紹

  • 書名:《佛光大藏經》
  • 作者:佛光大藏經編修委員會 釋星雲監修
  • 出版社:台灣佛光出版社
  • 出版時間:1983 - 今
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基本信息

中國現代編印的漢文大藏經釋星雲監修,《佛光大藏經》編修委員會主持。1983年起由台灣佛光出版社陸續出版發行,迄今尚未出齊。目前已出版阿含藏17冊、禪藏51冊、般若藏42冊、淨土藏33冊、法華藏55冊。其中阿含藏以《高麗藏》為底本,以《嘉興藏》《頻伽藏》《中華大藏經》《大正藏》等為校本,加以分段、標點、校勘、注釋、解題,並附有綜合性的專論、相關經典(南傳巴利文經本、北傳異譯本等)的對照和其他索引。其餘各藏的底本和校本不一。

內容簡介

自清代集《龍藏》三百餘年來,佛光山開山宗長星雲大師成立《佛光大藏經》編修委員會,編修《佛光大藏經》,三十餘年來,已呈現相當成果,對佛教的推展弘揚也起到深遠的影響。
佛法的弘傳能夠長遠恆久,歷代佛教藏經的刊行流通,是一個重要因素。如來一代時教,自漢時陸續傳來東土,譯著典籍代有所出。這些譯著典籍,若從內容教義來看,固然有它根本不變的價值,但是若從研究信解的角度而言,仍應要有契合時代的方法和權巧,方能使古今融會貫通。因此,到了宋、元、明、清,歷代高僧大德為了佛教的永續發展,均曾蒐集編印藏經,既保存了聖言經教,也為學者從事研究與發揚提供了依據。然而隨著時空的轉移,各版所刊,未將三藏分段標點,且編排古板,致使今人誤以佛典深奧,非初學所能解,而望經怯步,即便是有心想學習的人,或高才飽學之士,也得苦鑽窮研,耗費時日,方能得入。
有鑒於此,佛光山開山宗長星雲大師遂於公元1958年起,倡印每月一經,將古刻板經典予以現代化,經文加以標點、分段,並作科判表解,以輔助讀者理解經文義理,希望佛典能普遍為大眾所接受。公元1977年,大師更於佛光山成立「佛光大藏經編修委員會」,從事完整、大量、有系統的修藏工作,「為我中華文化,續佛慧命,點無盡之燈,開般若之華,讓佛光普照寰宇,使法水長流九州島」。

出版信息

《佛光大藏經》編修委員會重新編纂的《佛光大藏經》,三十餘年來已出版流通的共有五大類,即:1.阿含藏、2.般若藏、3.禪藏、4.淨土藏、5.法華藏,總計198冊,其中入藏編纂的典籍有374部,存目有1023部,研究專文有39篇。
至於正在進行編纂的其他各部藏,也計畫在幾年內能完成,屆時《佛光大藏經》將以完整、全面的面貌呈現在世人眼前,繼歷代各版藏經之後,流傳千秋萬世,使“佛法遍傳三千界內,真理普揚萬億國中”。
阿含藏阿含藏
禪藏禪藏
法華藏法華藏
淨土藏淨土藏

圖書目錄

“佛光大藏經編修委員會”重新編纂的《佛光大藏經》,分為十六大類:
1.阿含藏
2.般若藏
3.禪 藏
4.淨土藏
6.華嚴藏
7.唯識
8.秘密藏
10.律 藏
11.本緣
12.史傳藏
13.圖像藏
14.儀志藏
15.藝文藏
16.雜 藏
上述十六大類中,“圖像藏”、“藝文藏”是歷代各版藏經中所未曾收納的,可以說是深具開創性、前瞻性及時代意義。佛經本身即深具文學、藝術意涵[2],佛教東傳,更豐富了文學、戲曲、建築、雕刻、繪畫等創作內涵,使得佛教文學、藝術留下了大量輝煌瑰麗的文化遺產。星雲大師說:“我相信文學、藝術可以美化人生,也可以美化佛教,為佛教帶來生氣,所以文學、藝術能讓佛法的弘揚事半功倍,而且影響深遠。”因此,《佛光大藏經》的編纂,突破傳統的藩籬,將佛教文學、藝術收編入藏,作為佛教傳播和弘揚的方便法門。

社會影響

《佛光大藏經》自出版以來,流通中、日、韓、英、法、德、美、澳、瑞士、瑞典、俄羅斯、非洲等世界各地,深獲讀者的肯定與迴響。

作者簡介

作者:佛光山宗務委員會發行
編者:佛光大藏經編修委員會
出版社:佛光文化出版社
主持監修:釋星雲(1927年8月19日- ),俗名李國深,其信徒常稱之為星雲大師。江蘇揚州(江都)人,十二歲於南京棲霞寺志開上人出家。為臨濟宗第48代傳人。1945年入棲霞律學院修學佛法。1949年春,組織僧侶救護隊來台灣。1967年創建佛光山,並出任佛光山寺第一、二、三任住持。先後在世界各地創建200餘所道場,並創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、國小等數十所。曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物。曾任中國國民黨黨務顧問、中央常務委員。現任國際佛光會世界總會會長,南京大學中華文化研究院名譽院長等職。

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