余英時文集第3卷：儒家倫理與商人精神

圖書信息

出版社: 廣西師範大學出版社; 第1版

平裝

開本: 0開

ISBN: 7563345035

條形碼: 9787563345038

尺寸: 23.6 x 17.6 x 2 cm

重量: 640 g

作者簡介

余英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯&先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授，香港新書院院長兼中文大學副校長，普林斯頓大學講座教授。現居美國。著有《漢代中外經濟交通》、《歷史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評述與中國情懷》、《中國懷現代變遷》、《歷史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國控思想史上的胡適》、《陳寅恪晚年詩文釋證――兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗――錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。

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序

這部《文集》是沈志佳博士費心費力編成的。她近幾年來蒐集了我所有的中文論著，分門別類，重新編排。這裡所集四卷便是其中的一部分。廣西師範大學出版社熱心印行這四卷《文集》，先後也很費周章。我必須在這裡表示誠摯的感謝。

這四卷《文集》大體上都是關於中國史學、文化史、思想史方面的論文，但也有幾篇是討論西方歷史與文化的。寫作的時間上起20世紀50年代，下迄近一二年；在這半個世紀中，我自己的知識和思想都有很多的變化和進展。如果我以今天的理解重寫這些論文，它們當然會呈現出不同的面貌。但無論是重寫或徹底修改，在事實上都是不可能的，我只好讓舊作新刊，以存其真。王國維云：“人生過處唯存悔，知識增時只益疑。”可見這是一切治學之士的共同感受，我也唯有借這兩句詩來自解了。

1901年梁啓超寫《中國史敘論》，在第八節“時代之區分”中首先提出中國史應劃分為三個階段：第一是“上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為‘中國之中國’”；第二是“中世史，自秦一統後至清代乾隆之末年，是為‘亞洲之中國’”；第三是“近世史，自乾隆末年以至於今日，是為‘世界之中國’”。很明顯的，通過當時日本史學界關於“東洋史”的研究，他已接受了文藝復興以來西方人對歐洲史的分期模式。梁氏這篇論文是現代中國新史學的開山之作，和他第二年（1902）的《新史學》一文同樣重要。就他所提出的“中國之中國”、“亞洲之中國”和“世界之中國”三個基本概念而言，他確實拓開了中國史研究的眼界，其貢獻是很大的，但就其所援引的“上世史”、“中世史”和“近世史”的分期而言，他卻在無意中把“西方中心論”帶進了中國史研究的領域。歐洲史分期論和斯賓塞的社會達爾文主義合流，使許多中國新史家都相信西方史的發展形態具有普世的意義。以西方史為典型，中國史直到清末都未脫出“中古史時代”，幾乎成為20世紀中國新史家的共同信仰。

余英時文集第3卷：儒家倫理與商人精神

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