伏馬山

伏馬山

伏馬山位於武漢黃陂區羅漢寺街道,黃陂伏馬山上發現綿延數公里的石砌城牆,牆內有連排營房遺蹟,為太平天國時期的兵寨。該山海拔約500米,是一座孤山,四周視野十分開闊。寨有四門,牆有炮眼,內有連排營房遺蹟,山頭有大片平地。整個山頭周邊,有綿延兩三公里長、用不規則石塊壘成的城牆。城牆寬處約3米,窄處約1米;矮處1米多,高處約4米。

基本介紹

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簡介

伏馬山位於武漢市黃陂區羅漢寺街道黃陂伏馬山上發現綿延數公里的石砌城牆,牆內有連排營房遺蹟,為太平天國時期的兵寨。該山海拔約500米,是一座孤山,四周視野十分開闊。山頭有大片平地。整個山頭周邊,有綿延兩三公里長、用不規則石塊壘成的城牆。城牆寬處約3米,窄處約1米;矮處1米多,高處約4米。
城牆內有連排的房屋遺蹟。房屋面積大多在15平方米左右。最中間的一間大房面積有400餘平方米。城牆外面的山坡上,有一條四五米寬的土路,估計是用來跑馬的。
伏馬山寨伏馬山寨
黃陂羅漢寺街伏南村老人介紹說,伏馬山頭的城牆系太平天國時期洪秀全的部隊修築的,山上是一座兵營。小時候,他還在伏馬山頭的東邊見過兩座炮樓,現已毀滅。
伏馬山腳,周邊有十數個自然村落。村民們介紹,山頂曾有一座廟宇,每年春節後的正月十三日,村民們都要到山頂集會,在廟宇前舞獅舞龍,祭拜神靈。如今廟宇不復存在,只留下一處土堆,但祭拜習俗延續至今。
伏馬山位於黃陂區羅漢寺街道,在一片低緩平原上,整座山平地突起,形如一條氣勢磅礴的巨龍。山上的石頭也特別,一種是黑色的玄武岩,一種是白色的石英石,也因此有“黑豬趕牡羊”的風趣說法。也說明此地有過比較劇烈的地殼運動。寨有四門,牆有炮眼,內有連排營房遺蹟,當地村民為太平天國時期的兵寨。這裡也是離武漢市區最近的山寨了。

十大山寨

武漢市黃陂區十大古寨分布在三大版塊:一是東部的龍王尖、棺材山,二是中部的雲霧山、木蘭山一帶,最多的就是北部蔡店一帶的古寨。
1、蔡店街道的鐵寨,是武漢驢友耳熟能詳的所在了。它的主峰就是一整塊突兀聳立的山石,四周都是絕壁,只有一側有道石縫,被人開鑿出一條通道,其中臨近山巔處,更是鑿成一個卡口。山巔的面積約為一畝,建有一座石構的小廟。它的寨牆規模不大,主要是三面修砌,將這塊巨石作為最後的防禦節點。只有北面的寨牆還較為完整。鐵寨最有看點的,就是石頭,各種奇石。最形象最有代表性的,乃是“流淚的大象”。大自然鬼斧神工,將大象的眼眉耳,尤其是鼻子,雕琢得惟妙惟肖。更絕的是,它的眼睛是一道天然裂痕,雨水沁出。
2、永安寨以龍王尖的龍王廟為最後的要塞,在李集街道東北和長軒嶺街道西的交界處的兩個垂直交叉的山墚處,北枕曠山,南瞻武漢,東眺龍王尖木蘭湖。石寨的圍城周長12.5千米,圈地1.5餘平方公里。
3、龍王尖棺材山寨,押寨夫人的閨房上過龍王尖的人,如果不走得更遠,是很難一窺木蘭古寨的雄姿的。這座寨子將龍王尖的主要宗教建築全都圈了進去。
4、六指街天保寨村,看到這裡還有相對完整的夯土城牆。它的外觀近乎正方形,東西約170米,南北約180米。城牆最高約20米,有一條較大的護城河,現已改造為人造湖。城牆腳下,表面飾有繩紋的古陶片隨處可見。這個名為“東城址”的古城址,最早的歷史可追溯到梁武帝蕭衍在此築冶城、打制兵器。其後,這裡為居民居住。因為有一次敵方攻打數日而未克,於是當地民眾叫它天保寨。這個寨子可能早在東周時期,就有大型建築物,而且人口稠密,市面繁華。後來因為戰爭或自然災害,先民逃離,而留下這座“廢城”。
5、在黃陂區政府背後一公里遠的前川街道定遠村,也有一座土城:建有二道夯土城牆,二道壕溝,開有八個城門;又引灄水進入護城河,使整個土城構成一個完整的陰陽八卦太極圖,體現出古人天人合一的思想。
6、在院基寺水庫(月亮湖)與泥河水庫(星星湖)之間,有一個紅冠山寨。現存的半邊城牆在兩個山頭之間起伏,如巨龍盤亘。山上的樹很少,大片的金絲茅草長得很茂盛。
7、伏馬山位於黃陂區羅漢寺,在平原上,整座山平地突起,形如一條氣勢磅礴的巨龍。山上的石頭也特別,一種是黑色的玄武岩,一種是白色的石英石,有“黑豬趕牡羊”的風趣說法。也說明此地有過劇烈的地殼運動。寨有四門,牆有炮眼,內有連排營房遺蹟,為太平天國時期的兵寨,也是離武漢市區最近的山寨了。
8、木蘭雲霧山西北有一個天寶寨(天門寨),寨牆依天門山的山勢而建,北面是陡峭的天門山北坡,南面相對平緩,基本修成茶園了,這一段的寨牆基本被破壞。
9、離清涼寨不遠,有個西峰尖寨。花木蘭傳說故事發生地及太平天國古戰場遺址。西牆已不明顯,東牆尚存,但淹沒在雜草灌木之中。
10、在木蘭山東,還有一溜山頭,被稱為玉屏山,或者棺材山。這裡,與山下的大余灣一帶,共有七座大大小小的古寨。棺材山,因山頭是一塊巨石形如棺材而得名。石上有寨,寨名棺材山寨。它的西邊是絕壁,其他方向尚有寨牆殘垣。它的東面是李家寨,規模中等,卻建有兩道寨牆,偏西的一個寨門開在一處懸崖下,很利於防守。寨中房屋密集,正中還有一處三大間的房屋,有人戲稱是押寨夫人的閨房。

古文

登伏馬山
明·方與時
予少日好游,足跡幾遍宇內。或參雲朋霞侶,盪游於名山大川,或耆賢碩儒於名都會府,雖不可謂盡天下之大觀,然亦不可謂之未具隻眼也。山於東南稱清幽,於西北稱雄壯,而人文風物亦因之。楚於其中有雄壯焉,有清幽焉,故古稱楚材為盛,亦猶山川之冠絕於東南西北也。
楚多名山大澤,奇秀甲天下,異人往往間出,予過楚,未能歷覽其勝也。昔人云:“身到處,莫放過”。予心識之間,嘗訪三閭之淵,問雙鳳之址,登黃鶴歌白雲之詩,過鸚鵡即漁陽之鼓,臨赤壁想公謹之英風,諷詠坡仙之二賦,仰眺橫睇,流連不能去。
予往登之,見山勢嵯峨,群峰攢簇。爭為奇狀,其偃蹇而下者,若牛馬之飲於河;其怒拔而上者,若能羆之登于山,翠磴千盤,丹崖百尺,以至澗斷,別開一徑,山面忽露數峰,岩壑之奇,未易仿佛,及扳以升,百折而上,薄暮乃臻絕頂,憑眺其巔,勢與雲參,煙霏霧結,四顧渺然,迥出天外,誠三楚之極觀也,然其間為寺、為院、為古剎、為新建,所在多有。
伏馬微喔,遠處林濤隱隱;憑欄窺視,周邊景色蔥蔥。植被森森,不留縫隙;林蕃密密,何許虛空。仗天時而列陣;因地利而爭榮。百莖千枝,影落石溪岩澗;三旬四序,香發草徑花叢。秀木參天,腋下頻生涼意;濃蔭庇地,足邊總響流淙。
黃陂於楚為要邑,山川之勝尤為奇絕,而奇絕之甚者,尤在於木蘭之白雲洞焉。蓮湖環其左,玉屏峙其右,珠簾參其前,琳岫拱其後,山幽水秀,花木長春,几案亭台,皆石琢就。蘭長於雲之中,雲彌於蘭之谷,香氣襲人,清風可淑,至於掬古洞之流霞,覽絕之遺蹟,見其真陽伏穴,點雪成煙,瀑布淋空,流泉激電,幽遐瑋瑰之狀,其殆猿狖之所家,魚龍之所宮者乎!說者謂前代異人,應圖沖舉而留藥灶丹爐於人間者。又謂上方仙子,凌雲御風而行飛神謁帝之術者,其信然乎?其誠別一洞天乎?其奇其怪,遽未可以之數也,大概形勢:豐隆凝厚,則如太和之紫霄;崚層壁立,則如北嶽之天柱,逶迤纖曲,則如雲夢之鬼谷焉。參芩芝術,諸藥拔備產,采而服食,可以忘飢,即使不藥,不見道者居之,亦當作物外高流,遺世獨立於煙霞之表也。
夫山川之靈異如此,而人文風物,未免因時高下,天地之氣固自有限也,然亦系人之振拔流俗,以能不負山川之靈,何如耳!
昔二程夫子生於是邑,長於是邑,晚乃歸洛,其道行於天下後世,如日中天,而鐘靈之鄉,獨寥寥焉!此後學之責也,方其築台望魯之餘,嘗游衍於白雲深處,白雲之東,有山曰道明,亦因夫子而得名也,夫召伯聽政於甘棠,周人因之,以思召伯,況賢人君子生長游衍之所乎!
邑有二程祠,祠近大市,前後皆通衢,於學者藏修術便,予欲於白雲深處建立精舍,以承夫子之道,與同志共相講習,以明絕學追維,少日,不泊沒風塵,而慨然有志於斯道者,非性然耶!固與夫子異代同鄉,有感於流風餘韻而興者也,第愧姿質庸下,學之既久而未有成章,甚矣!予之不類也,然天下事,一人成之不足,眾人成之有餘,建功立業者固然,學問之道亦然,予因山川人文之說,以風動乎豪傑之士雲。
隆慶庚午歲春正月記。

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