仰山插鍬，禪宗公案。仰山，即仰山慧寂禪師。
基本介紹
- 中文名：仰山插鍬
- 性質：禪宗公案
- 主要人物：仰山慧寂禪師
- 出處：《五燈會元》
出處
《五燈會元》卷九載：“師(仰山慧寂)在溈山，為直歲作務歸。溈問：甚么處去來?師曰：田中來。溈曰：田中多少人?師插鍬叉手。溈曰：今日南山，大有人刈茅。師拔鍬便行。”公案的要點，在於闡明真如佛性不可言說。溈山所說的“人”，當指眾生本具的佛性，所以仰山不作回答，而以插鍬、拔鍬等具體行動來表示。
仰山插鍬，禪宗公案。仰山，即仰山慧寂禪師。
仰山插鍬，禪宗公案。仰山，即仰山慧寂禪師。出處《五燈會元》卷九載：“師(仰山慧寂)在溈山，為直歲作務歸。溈問：甚么處去來?師曰：田中來。溈曰：田中多少人?師插鍬叉手。溈曰：今日南山，大有人刈茅。師拔鍬便行。”公案的要點，...
（5）仰山在溈山為直歲，作務歸，溈問：“什麼處去來？”仰曰：“田中來。”溈曰：“田中多少人？”仰插鍬叉手。溈曰：“今日南山大有人刈茅。”仰拔鍬便行。這個公案古德拈頌極多，不擬多談。仔細參看，溈仰父子“練禪”策進之旨深入生活實際。田中人歸去，插鍬叉手；南山大刈茅，拔鍬便行；明明如此...
頌古九首·仰山推枕子 《頌古九首·仰山推枕子》是宋代詩人釋梵言所作詩詞之一。詩詞正文 田中插鍬，床上推枕。千手千眼，不審不審。
溈仰宗傳承是中國佛教中禪宗五家之一。由於此宗的開創者靈祐和他的弟子慧寂先後在潭州的溈山（在今湖南省寧鄉縣西）、袁州的仰山（在今江西省宜春縣南）舉揚一家的宗風，後世就稱它為溈仰宗。溈仰宗 溈山靈祐禪師(771～853)唐代僧。為溈仰宗初祖。福州長溪（福建霞浦縣南）人，俗姓趙。法名靈祐。十五歲...
該語錄系統闡釋溈仰宗"鏡智三昧"的核心禪法，通過"九十七種圓相"的獨特接引方式確立宗風。靈佑主張"初心頓悟"與"漸修保任"相結合的修行路徑，強調"體用雙彰"的見地，其農禪思想深刻影響了宋代禪林制度。文獻中"香嚴擊竹""仰山插鍬"等公案成為後世禪宗典籍《碧岩錄》《無門關》的重要參究對象。作為《大正藏》...
第十五則 仰山插鍬 第十六則 麻谷振錫 第十七則 法眼毫釐 第十八則 趙州狗子 第十九則 雲門須彌 第二十則 地藏親切 第二十一則 雲岩掃地 第二十二則 岩頭拜喝 第二十三則 魯祖面壁 第二十四則 雪峰看蛇 第二十五則 鹽官犀扇 第二十六則 仰山指雪 第二十七則 法眼指簾 第二十八則 護國三懡 第二十九則 ...
十五 仰山插鍬田地 十六 麻谷振錫瓶錫 卷二 十七 法眼毫釐對機 十八 趙州狗子貓犬 十九 雲門須彌游山 二十 地藏親切悟道 二一 雲岩掃地搬掃 二二 岩頭拜喝參學 二三 魯祖面壁禪定 二四 雪峰看蛇兔蛇 二五 鹽官犀扇鏡扇 二六 仰山指雪獅象 二七 法眼指簾簾帳 二八 護國三儋骨董 二九 風穴鐵牛宰臣 三十 ...
舉溈山問仰山。甚處來。仰雲。田中來。山雲。田中多少人。仰插下鍬子。叉手而立。山雲。南山大有人刈茆。仰拈鍬子便行。頌曰 老覺情多念子孫。而今慚愧起家門。是須記取南山語。鏤骨銘肌共報恩 舉麻谷持錫到章敬。繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。敬雲。是是。谷又到南泉。繞禪床三匝。振錫一下。卓然...
（10）仰山插鍬的公案 陸 理趣盎然類 （1）有佛無佛的公案 （2）見過於師的公案 （3）洞山的賓主公案 （4）臨濟的賓主公案 （5）百丈打散的公案 （6）法眼的質名公案 （7）瑞岩的常理公案 （8）嚴陽的一物公案 （9）韶山的是非公案 柒 反常合道類 （1）丹霞燒木佛的公案 （2）芭蕉的拄杖公案 （...
仰山塔林 溈仰宗八世虛雲和尚 溈仰宗九世宣化上人 溈仰宗十世一誠大和尚 捐資重建仰山慧寂塔院功德主黃新根先生(左)出席塔院落成典禮 新建的仰山慧寂憚師塔 重建的仰山慧寂憚師塔院 仰山柄隱寺規劃示意圖 江西省政協副主席殷國光(前排左四)、一誠(前排右四)，中共宜春市委副書記任桃英(前排左三)、市人大常委會...