仡佬族儺戲是以驅邪逐鬼、祈福納吉、圓滿人願為主要表現內容的、兼有巫教儀式、戲劇表演的民間藝術，屬巫教範疇。
基本介紹
- 中文名：仡佬族儺戲
- 簡介：以驅邪逐鬼、祈福納吉
- 大巫：有“打保福”，“沖儺”，梓潼戲
- 儺戲：道真、正安廣為流傳的一種地方戲
- 介紹：屬巫教範疇
簡介,來源,民間傳說,分類,
簡介
道真儺戲依法事目標不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“沖儺”，梓潼戲、陽戲等多種內容。小巫有“和梅山”、“祭壇”、“謝土”等數十種。儺戲表演中主要角色面具70多種，常用打擊樂10餘種，蟒袍等常用服飾頭飾各20多種，口條10餘種，師刀等道具50多種，“清水柳”、“搖板”等唱腔30餘種，《跑功曹》等常演劇目兩三百種。在漫長的發展過程中，道真儺戲融合了佛、道文化內容，呈現多宗混合的走向。仡佬族儺戲豐富多彩，與國內其它地區儺戲有一定區別，自有特色。是研究民族民間戲劇和仡佬族先民歷史文化的重要資料。仡佬族儺戲引起國內外學術界高度關注。貴州省人民政府2007年5月29日公布為第二批省級非物質文化遺產。
來源
儺戲是正安境內廣為流傳的一種地方戲，是地方戲曲劇種之一，是儺舞和戲的合稱，有戲劇活化石之稱。唱腔原始而又豐富，細膩而又動聽；儺舞表演粗獷而又張揚，誇張而又生動。儺師所唱的歌稱為儺歌，所跳的舞稱為儺舞，儺戲產生於儺歌、儺舞。初以歌舞演故事，後以鐘馗形象在儺儀中出現，儺戲才應運而生。戴柳木面具的演員扮演傳說中的驅除瘟疫的神──儺神，用反覆的、大幅度程式的舞蹈動作表演，多在固定的節日演出，極具原始舞蹈風格。儺戲班子在正安城鄉於壽誕、婚慶、道場、節日、廟會和重大慶典活動中以“沖儺唱戲”出現，是巫師為驅鬼敬神、逐疫祛邪所進行的原始宗教祭祀活動之一。以娛神與娛人的形式達到驅邪逐鬼、禳災納吉、闔家幸福的目的。至今在安場、中觀、市坪、流度、小雅等地仍有近十個壇門（儺戲班子）保留著完整的原始面具和服飾，活躍在廣大農村以“沖儺”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式出現。
民間傳說
儺戲有著悠久的歷史，源於民間信仰的原始宗教，巫覡崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫儺祭祀儀式。民間傳說是儺神爺爺和儺神娘娘繁衍人類，仡佬族把儺神爺爺和儺神娘娘看作自己的祖先。後來，人們治病消災，求子祈福，延年益壽等都要祈求自己的祖先儺神爺爺、儺神娘娘，而且是每求必應，因此，仡佬族把儺戲表演稱為“沖儺還願”。求祖先降福，總得讓他們高興，總得酬謝，於是就有了酬神、娛神的儀式活動。早在先秦時期就有既娛神又娛人的巫歌儺舞，康熙年間形成儺戲向各地迅速發展，形成了不同的流派和藝術風格。貴州的儺戲吸收了花燈的藝術成分。所以，儺戲又稱儺堂戲、端公戲，是在民間祭祀儀式基礎上吸取民間戲曲精華而形成的一種戲曲形式。到商代形成了一種固定的用以驅鬼逐疫的祭祀儀式，這就是儺舞。
分類
儺戲分為儺堂戲、地戲、陽戲三種。儺堂戲的主要內容是儺堂正戲，包括歌舞、說唱、戲曲三種類型；不少節目屬於說唱形式，通常是由一個人表演，同時還要表演幾個角色的聲腔、動作。地戲是明初“調北征南”留守在雲南、貴州屯田戍邊將士的後裔屯堡人為祭祀祖先而舉行的一種祭祀儀式，沒有民間生活戲和才子佳人戲，所演都是反映歷史故事的武打戲。它是端公法師在作完法事後演給活人看的，故以演出反映民間生活的小戲為主，所唱腔調亦多吸收自花鼓、花燈等民間小戲。早期的陽戲主要活躍在山間田野，雖在清末民初進入了城市，但其演出活動大都還是季節性的，班社也多是臨時組合，藝人是半農半藝、半工半藝，演出場地主要是草台、祠堂、廟台、堂屋。中華人民共和國成立之後，陽戲藝術得到了政府的支持和扶植。
