《仙隱唐朝》是連載於17K小說網的一部歷史軍事類網路小說,作者是詩者。
基本介紹
- 中文名:仙隱唐朝
- 作者:詩者
- 類型:歷史軍事
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 初入大唐
- 春耕

《仙隱唐朝》是連載於17K小說網的一部歷史軍事類網路小說,作者是詩者。
《仙隱唐朝》是連載於17K小說網的一部歷史軍事類網路小說,作者是詩者。內容簡介李二你還要不要臉天天來我這打秋風,程大頭給我把酒放下。說真的我真的不想穿越,我實在搞不懂老天爺怎么想的。別人穿越要么情場失意,要么生無可戀想重...
《大唐仙隱傳》是流雲創作的仙俠題材網路小說,2011年9月起在磨鐵中文網首發連載。小說以唐朝為背景,講述市井混混劉玉麟因偶遇狐妖胡蘭兒踏入修道之路,通過"生死賭約""五通神事件"等單元情節串聯修仙歷練,逐步捲入三界六道的神魔紛爭。作品融合志怪奇談與修真冒險,圍繞"上碧瓊天、下落黃泉"的敘事框架,展現主角修行...
《仙遊記》是唐代顧況所著散文。主要講述了唐大曆六年(公元771年),溫州人李庭帶領一批人到深山老林里伐木取材,由於山林密集而迷了路,在甌閩之間偶遇一處村落,作者對村中景色進行了詳細的描寫。但是不久,李庭再次入山,欲再次拜訪老人,但群山萬壑,再也尋找不著上一次到過的村落的故事。作品原文 溫州人李庭...
《飲中八仙歌》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩將當時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李适之、李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯繫在一起,用追敘的方式、洗鍊的語言、人物速寫的筆法,作成一幅栩栩如生的群像圖。全詩句句押韻,一韻到底;前不用起,後不用收;並列地分寫八人,句數...
全詩以唐代洛陽上陽宮為背景,通過“洛水穿宮”“畫閣紅樓”等意象展現宮廷建築的華美景觀,借“宮女笑”與“路人愁”的對比暗含社會階層的差異。末兩句“曾讀列仙王母傳,九天未勝此中游”以仙境反襯宮廷生活的極致奢華。全篇採用時空交錯的鋪陳手法,語言通俗凝練,體現王建詩歌的藝術特色。作品原文 上陽宮 上陽花木...
《草書歌行》是唐代詩人李白為讚揚懷素草書藝術而創作的詩歌。讚美懷素“草書天下稱獨步”,稱其草書天下第一。詩中李白以浪漫主義的筆調、奇特的想像力、極其誇張的藝術手法,生動地再現了一幅懷素醉酒後恣肆張揚、揮筆疾書的場景,細緻而惟妙惟肖地表現出懷素極具張揚的個性特徵。懷素的狂放不羈、激情奔涌、痛快...
唐代宗大曆七年(772年),任司勛員外郎、司封郎中,官至考功郎中,後人因稱為“錢考功”。唐德宗建中元年(780年)病逝,終年五十九。錢起的詩多為五言、七言近體。五言善寫自然景物,頗有佳作。高仲武的《中興間氣集》列錢詩為首,稱他的詩“體格新奇,理致清贍”。當時錢起與郎士元共享盛名,並稱“錢...
《曲江集》是唐代開元年間宰相張九齡的詩文集,共20卷,收錄詩作222首、文248篇。張九齡為韶州曲江(今廣東韶關)人,其曾祖父張君政於唐初任韶州別駕,家族遂定居曲江。歷任秘書省校書郎、中書令等職,被譽"開元賢相",後因直諫遭貶謫歸隱故里。詩文貫穿其仕途起伏,以比興手法抒寫政治抱負與矛盾。《感遇》組詩借...
醉八仙,指唐朝嗜酒的八位學者名人,亦稱酒中八仙、飲中八仙。《新唐書·李白傳》載,李白、賀知章、李适之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒中八仙人”。杜甫有《飲中八仙歌》。瓷器畫面繪飲中八仙,每每於人物之上書以人名,以清朝為多見。八仙介紹 一仙賀知章:知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。二仙汝陽王:
,自稱回道人,以字行世,世稱呂洞賓,唐代河東蒲州河中府(今山西省運城市芮城縣永樂鎮)人 ,道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事锺離權,後曾傳道予劉海蟾及王重陽,被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一 。民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“...
《猛虎行》是唐代大詩人李白在避安史之亂途中創作並贈予書法家張旭的樂府詩。全詩分三段:開頭十二句為第一段,敘述安祿山攻占東都洛陽,劫掠中原的暴行及詩人眼見河山破碎,社稷危亡,生靈塗炭,憂心如焚的思想感情;中間十八句為第二段,借張良、韓信未遇的故事,抒發詩人身遭亂世,不為昏庸的統治者任用,雖胸懷匡...
崔護(772年—846年),字殷功,唐代博陵(河北省定州市 ,一說 衡水市安平縣黃城 )人。唐代詩人。父崔銳,曾任大理少卿。貞元十二年(796年)進士及第。元和元年(806年)四月,才識兼茂明於體用科及第。大和三年(829年)七月為京兆尹,同年為御史大夫、嶺南節度使。其詩詩風精練婉麗,語極清新。《全唐詩》...
《醉鄉記》是唐代文學家王績創作的一篇散文。文章借用神話傳說中的一些情節,塑造了“醉鄉”這樣一個“其氣和平一揆”“其俗大同”的理想王國,其間“無愛憎喜怒”“刑措不用”,無為而治,常人難達其地,只有“愛道者”阮籍、陶潛等十數個“酒仙”,有幸“游於醉鄉”。全文用記事體,寫成寓言雜文,借物諷喻,...
《寓懷》是唐代詩人李商隱創作的一首五言律詩。全詩以道教仙境為背景,通過彩鸞餐顥氣、威鳳入卿雲等神話典故,描繪三清境、五帝君構成的仙界圖景,並運用星機拋密緒、月杵散靈氛等隱喻手法展現縹緲意境。該詩藉助煙波、黃道、紫氛等道教辭彙構建超現實場景,作為李商隱托物寓懷詩的代表作,其語言風格延續構思新奇、...
《送客》是唐代文學家陳子昂創作的五言律詩。陳子昂為初唐詩文革新代表人物,曾任右拾遺,其詩作以風骨崢嶸、寓意深遠著稱。該詩用詞精準,情感克制而不顯悲戚,卻蘊含真摯情思。全詩以秋日追憶春日送別為脈絡,通過“已”“復”二字實現時空轉換,章法效法《詩經》“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”的敘事結構。詩中“白蘋已
《黃鶴樓》是唐代詩人崔顥創作的一首七言律詩,具體創作時間已無從考證。此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色,是一首弔古懷鄉之佳作。這首詩首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓;頷聯緊承首聯,說自從仙人離去,黃鶴樓已經歷經千百年之久;頸聯詩意一轉,進入景物描寫,寫晴日在黃鶴樓所見之景;尾聯以寫煙波江上...
李林甫(683年-753年1月3日),小字哥奴,祖籍隴西,唐朝宗室、宰相,長平王李叔良曾孫。李林甫出身唐朝宗室郇王房,起家千牛直長,歷任太子中允、太子諭德、國子司業、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黃門侍郎等職,開元二十三年(735年)以禮部尚書之職拜相,加授同中書門下三品,次年(736年)又代張九齡為中書...
《長安古意》是唐代詩人盧照鄰創作的一首七言古詩。這是盧照鄰的代表作,也是初唐七言歌行的代表作之一。此詩托古意而寫今情,展現了當時長安社會生活的廣闊畫卷。在這首長篇七言詩中,詩人用傳統題材寫自身的感受,以鋪陳的筆法,描繪當時京都長安的現實生活場景,流露出對美好生活的熱愛和嚮往之情;寫權貴階層驕奢...
《贈毛仙翁》是唐代詩人李程創作的一首七言律詩,詩中通過典故“海變桑田”表達了對世事變遷的感慨,並抒發了對超脫塵世、嚮往仙境的複雜情感。詩句如“茫茫塵累愧腥膻,強把蜉蝣望列仙”展現了詩人對塵世煩累的厭倦與對仙家生活的渴望,而“閒指紫霄峰下路,卻歸白鹿洞中天”則描繪了詩人想像中的仙境景象,暗含...
後因奉命下界,經過兩世為人,在高速發展的現代社會因為認識了考古系老師張瑤,和張瑤等人一起穿越回到唐朝,在閻魔旱魃事件中失去了摯愛的他,因為一件小事重新振作,以致成就焚天大業。集齊穿越 古典武俠 修真玄幻 精彩不斷盡在《璧戀之焚天大業》在明年年初將會發布《璧戀》第二部,還望大家多多支持。 精選章節 播報 ...
《廣謫仙怨·胡塵犯闕沖關》是唐朝詩人竇弘余創作的一首詞,也是其僅存的一首詞。該詞專詠唐玄宗悽然念舊的情懷。上片以敘述筆法寫安祿山反叛,進犯長安,唐玄宗攜楊貴妃倉皇出京,貴妃身亡,雲雨恩斷;玄宗入蜀,歸來無期。下片專詠玄宗在蜀中的淒婉懷舊之情。全詞融敘事、寫景、抒情於一體,含蓄蘊藉,情調...
這不是一堆嚇人的屍骨,而是一位英俊有才又痴情的男子,他叫宋之閔,是唐代詩人宋之問的堂弟。宋之問很有才華,很巴結張氏兄弟,甚至給張易之端溺壺、倒尿盆,因而也很受武則天賞識。由於堂哥的關係,宋之閔認識了李仙蕙小姐——那時候她還是郡主,因為她父親當時被武則天厭棄,貶為廬陵王。這段愛情,本來很有可能...
楊筠松(834年-900年),名益,字叔茂,號筠松,後人也稱為“楊救貧”。廣東竇州(今信宜市鎮隆鎮)人。唐代風水大師。楊筠松精通堪輿術,唐僖宗時期被封為國師,官至光祿大夫,掌管靈台地理事。其趁唐末之亂,隱居於沙河楊仙嶺,把官中風水文獻帶出,在贛州一帶廣為傳播。楊筠松在贛州的時間長達26年的時間裡...
起於唐代,明清盛行於士大夫間。《紅樓夢》:我在南邊聞妙玉能扶乩,何不煩她問一問”紀曉嵐在其所著的《閱微草堂筆記》中,記述了數十例扶乩事例。紀以為:“大抵幻術多手法捷巧,惟扶乩一事,則確有所憑附。然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙,固屬假託”,但他也不否認有扶乩者系“煉二話手法而為之...
而唐代確實有位叫鐘離權的人,《全唐詩》錄有他的三首絕句,並附有小傳云:“鹹陽人,遇老人授仙訣,又遇華陽真人及上仙王玄甫,傳道入崆峒山,自號雲房先生,後仙去。”其留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》,其中有“坐臥常攜酒一壺,不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢,幾時歸去願相從”等句。有...
《集仙錄》所載:驪山老母天姿綽約,風華絕代,嘗作閣道於驪山。秦時始皇帝游此遇之,驚其艷,欲侮之。因受老母施法以懲,乃罷。自此之後化為老嫗,人遂以老母稱之。宋陳元靚《歲時廣記》卷二八引《集仙錄》略謂:唐代李筌好神仙之道,在嵩山,得黃帝《陰符經》,抄讀數千遍,但不曉其義。在驪山下,遇...
商山地處秦嶺東段,是唐代文人遊歷的重要區域,其地峰巒疊嶂,自然景觀壯麗。詩人通過此行,既為觀覽山水,亦寄託了對仕途與隱逸的思考。詩中描述了作者東南行至商山道,對仙娥峰的喜愛,以及山峰的壯麗景色和自然之美。詩中提到“商山無數峰,最愛仙娥好”,並描繪了山峰的參差樹木、環繞的雲霧、寒玉泉和紫芝草...
狐仙文化源於上古狐圖騰崇拜,夏商時期塗山氏、有蘇氏等部族以狐為圖騰。漢代前被視為祥瑞,常與西王母等神祇並列;漢代後逐漸演變為淫邪象徵。魏晉時期狐仙故事開始人格化,唐代《任氏傳》首創善良狐精形象,清代《聊齋志異》塑造出兼具人性美德的狐仙群體,推動文學創作達到高峰。歷史文化 《玄中記》提到:“狐五十歲...
《重過聖女祠》是唐代詩人李商隱的詩作。此詩歌詠一位“上清淪謫”的聖女及其居所聖女祠。首聯點明“重過”和“淪謫”;頷聯寫聖女祠的景色,渲染祠堂的神秘氣氛;頸聯寫聖女行蹤飄忽;尾聯追述當年初過時的際遇,撫今追昔。全詩融合了詩人自己遇合如夢、無所依託的人生體驗,意境縹緲沉鬱,含蓄地寄寓了詩人的今昔...
仙佛寺,2006年國務院將其公布為第六批全國重點文物保護單位。歷史沿革 唐代時,始鑿摩崖佛像。1938年來鳳縣長陳垣儒調查統計,全縣共有大小寺廟176所,僧尼250餘人 1945年成立了中國佛教協會來鳳分會,成為鄂、湘、渝、黔邊區佛教中心 1956年 仙佛寺被列為湖北省首批重點文物保護單位 1994年經專家考證,始建於初、...
