仙人遺蹟

仙人遺蹟

1、山東萊蕪“仙人遺蹤”。

出萊蕪發電廠南門,沿路南行二百米, 路西有條綠樹掩映流水潺潺的溪溪谷底青石如鋪,石面平闊。站在路上即可看見古樸遵勁、 超凡脫俗的“仙溪”兩個大字。自此再沿谷而上, 神奇的仙人足跡與仙女拖帶劃出的石上隙痕便次第入目。 這是便是為世人傳頌的“風嶷仙蹤”。

2、漢武帝曾親臨緱氏縣,並依禮登上中嶽太室山舉行祭祀。在到太室山前登上緱氏城看到了“仙人遺蹟”。

基本介紹

  • 中文名稱:仙人遺蹟
  • 地理位置:萊蕪
  • 別稱:仙人遺蹤”
  • 稱號萊蕪八景之一
山東萊蕪“仙人遺蹤”,簡介,歷史,河南緱氏鎮“仙人遺蹟”,

山東萊蕪“仙人遺蹤”

簡介

萊蕪八景之一:
仙人遺蹟
亦有稱“仙人遺蹤”。
出萊蕪發電廠南門,沿路南行二百米,路西有條綠樹掩映流水潺潺的溪溪谷底青石如鋪,石面平闊。站在路上即可看見古樸遵勁、超凡脫俗的“仙溪”兩個大字。自此再沿谷而上,神奇的仙人足跡與仙女拖帶劃出的石上隙痕便次第入目。這是便是為世人傳頌的“風嶷仙蹤”。
離此不的遠的鳳凰峰之陽有一石洞,名曰朝陽洞。洞內幽暗崎崛,深奧莫測;洞外景色秀麗,花香鳥囀。明進士閩人陳甘雨題寫的“東魯名洞”,歷歷在目。此處石碑記載:“安期生曾修煉於此:”。《嘉靖萊蕪縣誌》也載有:“安期真人,秦人也。隱居是邑,住鳳凰峰下修煉,遂以得仙”。

歷史

傳說,修煉於朝陽洞中的安期生,當時正值青春年少,常遵師傅之命去山下溪谷汲水。有一天黃昏, 安期生忽見一年輕美貌女子坐於岩石之上,兩人不免言來語去眉目傳情。自此,安期生每次汲水總遇見那女子。久而久之,竟也做起塵世間男女桃色之事來了。 一次,師傅見他汲水長時不歸,下山尋看,恰巧遇上,氣怒難遏, 猛跺一腳回山而去這一腳竟入石寸許,留下了千載難泯的“仙人一足”。那女子吃了一驚後,慌忙拖帶逃走, 一束柔絲腰帶竟也在堅硬的石面上劃出一道深深的印痕。
仙人遺蹟
如今,仙人已去,遺蹟尚存。這個把現實與神話結合得天衣無縫的故事,將隨著時間的流逝,永遠在人們當中流傳。

河南緱氏鎮“仙人遺蹟”

河南省緱氏鎮“仙人跡”的傳說:
漢武帝劉徹曾親臨緱氏縣,並依禮登上中嶽太室山舉行祭祀。在到太室山前登上緱氏城看到了“仙人遺蹟”。
1、據《史記·封禪書》載:“其冬,公孫卿候神河南,言見仙人跡緱氏城上,有物如雉,往來城上。天子(指漢武帝)親幸緱氏城視跡。問卿:“得毋效文成五利乎?”卿曰:“仙者非有求人主,人主者求之。其道非少寬假,神不來。言神事,事如迂誕,積以歲乃可致也。”於是郡國除道,繕治宮觀名山神祠所,以望幸也。……三月,(漢武帝)遂東幸緱氏,禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言‘萬歲’雲。問上,上不言;問下,下不言。於是以三百戶封太室奉祠,命曰崇高邑。東上太山(指泰山),太山之草木葉未生,乃令人上石立之太山巔。”
2、據《史記·孝武本紀》載:
其冬,公孫卿候神河南,見仙人跡緱氏城上,有物若雉,往來城上。天子親幸緱氏城視跡。問卿:“得無效文成、五利乎?”卿曰:“仙者非有求人主,人主求之。其道非少寬假,神不來。言神事,事如迂誕,積以歲乃可致。”於是郡國各除道,繕治宮觀名山神祠所,以望幸矣。……
其春,公孫卿言見神人東萊山,若雲“見天子”。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大夫。遂至東萊宿留之數日,毋所見,見大人跡。復遣方士求神怪采芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名,乃禱萬里沙,過祠泰山。還至瓠子,自臨塞決河,留二日,沈祠而去。使二卿將卒塞決河,河徙二渠,復禹之故跡焉。
是時既滅南越,越人勇之乃言“越人俗信鬼,而其祠皆見鬼,數有效。昔東甌王敬鬼,壽至百六十歲。後世謾怠,故衰耗”。乃令越巫立越祝祠,安台無壇,亦祠天神上帝百鬼,而以雞卜。上信之,越祠雞卜始用焉。
公孫卿曰:“仙人可見,而上往常遽,以故不見。今陛下可為觀,如緱氏城,置脯棗神人宜可致。且仙人好樓居。”於是上令長安則作蜚廉桂觀,甘泉則作益延壽觀,使卿持節設具而候神人,乃作通天台,置祠具其下,將招來神仙之屬。於是甘泉更置前殿,始廣諸宮室。夏,有芝生殿防內中。天子為塞河,興通天台,若有光雲,乃下詔曰:“甘泉防生芝九莖,赦天下,毋有復作。”

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