《仙人祠》是唐代詩人韋應物的作品之一。韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。
基本介紹
- 作品名稱：仙人祠
- 作者：韋應物
- 創作年代：唐代
- 文學體裁：五言律詩
《仙人祠》是唐代詩人韋應物的作品之一。韋應物（737～792），中國唐代詩人。漢族，長安(今陝西西安)人。
《仙人祠》是唐代詩人韋應物創作的五言律詩。韋應物（737～792年）為京兆長安（今陝西西安）人，曾任滁州刺史、蘇州刺史等職，詩風閒澹簡遠，與陶潛詩作相類。全詩以蒼岑古仙子、清廟華容起筆，通過“千載去寥廓”的時空敘述，展現...
與一般道觀祭祀虛無縹緲的仙人不同的是，“四仙祠”祭祀的是梅福、欒巴、鄧紫陶和葉法善4位現實生活中的古代先賢，“四仙祠”也因此得名。“四仙祠”的發現，對研究我國土生土長的道教演變、發展以及古代哲學思想史提供了重要的實物資料。保護遺址 省文化廳組織專家對“四仙祠”遺址進行了評估，專家認為該遺址...
《於茲仙人祠》是清代詩人王士禛創作的一首五言律詩。作品原文 我愛寒山好，招尋白兔公。還過於茲道，倚徙古祠空。碧水流春澗，清猿嘯晚風。傳聞駕鸞鶴，來往月明中。作者簡介 王士禛（1634-1711），字子真，一字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，新城（今山東桓台）人。清順治十五年（1658）進士。累官至刑部...
第一首詩“其一”中，“碧城齋禁放朝元，晚飲偷消白日閒”意為碧城齋戒期間，暫停了朝拜元始天尊的儀式，傍晚小酌，偷偷消磨了白日閒暇；“天上高真潛詗得，因將瑤藻擲雲間”意為天上的高真（仙人）暗中知曉了此事，因此將美玉般的詩篇（瑤藻）拋向雲間。創作背景 《齋祠小飲資政吳侍郎以真如茶二絕句為寄》...
《宿諫議祠次韻餘子華太史兼呈鄭伯興朱守中二進士》是明代哲學家湛若水創作的七言律詩。該詩以夜宿諫議祠為背景，採用押先韻的格律形式，通過“輝輝燈火”“裊裊爐香”等意象描繪祠廟夜景，並展現“對壇供奉是青蓮”的祭祀場景與“碧崖蒼柏自相鮮”的歲寒景致，抒發與餘子華、鄭伯興、朱守中等友人共處的情懷。...
另有傳說稱，蘇州府台之女染病久治不愈，後經鄉醫李懷春用針灸治癒，府台欲厚報時李懷春已故，便在大新橋東堍造李仙人祠以作紀念。百姓常去祠中燒香求醫，傳說有求必應，每年農曆七月二十四日，鎮湖一帶及鄰近鄉鎮百姓前往燒香，人山人海，香火興旺，由此沿襲下太湖之畔“軋仙人”的風俗。唐·戴孚《廣異記》：...
仙人祠就是為這些方士修建的祠堂，以紀念他們為中、日、韓三國在經濟、文化等方面做出的巨大貢獻。“秦皇號”海上觀光遊輪項目，由海港區旅遊開發總公司與中港集團天津船舶工程有限公司、澳大利亞澳吉達有限公司合作舉辦，總投資1500萬元人民幣，在秦皇求仙入海處景區海域建設遊船碼頭建造1條可容納300人的豪華遊船，開闢...
金仙仙人祠 金仙仙人祠，主要供奉的是金仙仙人，即金仙公主。殿內的壁畫分別為金仙公主得道圖以及升仙圖。上清殿 上清殿中主要供奉的是楊羲、魏華存、許謐、司馬承禎、陶弘景五位真神。殿內的壁畫為魏元君修道圖和創教圖。壽星宮 壽星宮，供奉男女壽星（民間做壽俗稱做十）設計供人們參與的拜壽宮，提高景區的實用和...
據《史記·封禪書》，漢代道學家公孫卿說過：“仙人好樓居”，於是，漢武帝才令長安則作飛廉、桂館、甘泉，則作益壽、延壽館，使卿持節設具而候神人，乃作柏梁台，置祠具其下，將招來神仙之屬。還在台上建銅柱，上有仙人，掌捧銅盤玉杯，以承雲表之甘露，即承露盤。漢代道學家公孫卿說過：“仙人好樓居”，...
該石筍自晉代起便聞名於世。唐天寶年間，唐玄宗聽聞縉雲山祥雲仙樂之異象，驚嘆“真乃仙人薈萃之都也！”並親筆寫下“仙都”二字，此地由此得名。峰下的黃帝祠宇始建於西晉永嘉年間，原名縉雲堂，唐玄宗時改名為“黃帝祠宇”。仙都黃帝祭典始於東晉，距今已有1600多年歷史，是我國南方祭祀黃帝的重要場所。1998年，...
舊時代看你是一團神秘，說誰在這裡升天，說仙人曾留下腳跡，說這裡的小廟，能把人們的命運在夢中顯示。一千年來，萬人的鞋底，把你山道磨得閃閃生輝，只為的求你給予一宿的夢，在那神像前昏暗的燈影里……”為了更好地保護、傳承九鯉湖祈夢習俗，使之納入非物質文化遺產保護範疇，近年來，九鯉湖風景區建設...
不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時採用較多。二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，