仁欽堅贊(1238—1279)元朝第二任帝師。《元史》譯為“亦憐真”，為八思巴的同父異母弟。
基本介紹
- 中文名：仁欽堅贊
- 別名：“亦憐真”
- 性質：元朝第二任帝師
- 性別：男
人物生平
幼年隨從法主薩班和上師烏由巴學習教法。元至元七年(1270年)八思巴前去蒙古時，由其擔任薩迦寺之住持。後亦赴元朝宮廷，成為忽必烈之供養上師。至元十三年(1276年)八思巴返藏，元世祖忽必烈命其嗣為帝師，後曾於皇宮附近建有一座僧寺。一生精通諸密教經咒，並撰寫有《密乘曼荼羅之儀軌》等著作。
仁欽堅贊(1238—1279)元朝第二任帝師。《元史》譯為“亦憐真”，為八思巴的同父異母弟。
仁欽堅贊(1238—1279)元朝第二任帝師。《元史》譯為“亦憐真”，為八思巴的同父異母弟。人物生平幼年隨從法主薩班和上師烏由巴學習教法。元至元七年(1270年)八思巴前去蒙古時，由其擔任薩迦寺之住持。後亦赴元朝宮廷，成...
果·仁欽堅贊，中國西藏苯教學者。生於藏東安多嘉絨之果氏家族。人物生平 自幼學習苯教，成年後遊學衛藏，適逢喜繞堅贊大師，從其受許多灌頂秘訣，嚴格修習苯教，並受比丘戒。因其聰穎過人，學識出眾，深受大師青睞，成為其高足弟子。大師寂前特讓其繼承法位，故也稱“賈曹傑”，即繼承法位之尊者。他繼承法位並...
絳漾仁欽堅贊 絳漾仁欽堅贊(1257—1 305) 元朝第六任帝師。人物生平 《元史》作葷真監藏，第四任帝師意希仁欽之弟，為薩迦東院之人。約於元至元二十五年（1288年）左右，元世祖曾命其為薩迦細脫拉章之主持。後至朝廷，元大德八年（1304年）元成宗完澤篤任命其為帝師。
釋迦仁欽，男，1354年出生於，西藏歷史上帕木竹巴首領。釋迦仁欽（1354年－1435年），西藏歷史上帕木竹巴首領，明代藏傳佛教帕竹噶舉派人物，藏族。他是釋迦堅贊的弟弟，絳曲堅贊的侄子。他在1373年釋迦堅贊去世後，一度代行第悉職位。不久讓位於侄子扎巴絳曲。之後他的兒子扎巴堅贊在1385年成為第五代第悉。第五...
”達瑪仁欽是法名。後藏仰垛地方人， 1364 年生。十歲時在內寧寺以仁欽堅贊（寶幢）為親教師，以童戒為阿闍黎而出家受沙彌戒，法名達瑪 仁欽是此時所取。他依止二人學習沙彌律儀，又從吉祥怙學習藏文文法，次依崗僅慶喜祥學《釋量論》、《決定量論》等因明諸書。依寶金剛學習《現觀莊嚴論》等般若部教義。依...
仁欽楞寺是位於川、青、藏三省區交界的長江右側的寺廟。現址，距鄉政府約30多公里，據傳故址在川、青、藏三省區交界的長江右側、嘎哇仁欽措周的下部和丹麻十八宗的上部地方，屬薩迪派，初由文保仁欽堅贊創建，已有700多年歷史。歷史傳說 據傳，唐文成公主進藏，途經此地，曾在寺址下方 3公里處修建一座叫“切丁...
世為白蘭王；嘉央屯月堅贊、索南堅贊兄弟為仁欽崗拉章。囊卡來巴主持西藏事務時，薩迦巴衰落，帕木竹巴興起。他被元順帝封為大元國師，至正三年（1343年）囊卡來巴去世後，其弟嘉央屯月堅贊繼承薩迦法主。他的兒子貢噶仁欽堅贊貝桑波為第16代薩迦法主，曾孫為明朝大乘法王貢噶扎西/昆澤思巴。
作為香巴噶舉派高僧，桑結堅贊延續瑪爾巴-米拉日巴傳承體系。其宗教活動與直貢噶舉派關聯密切，該派祖寺直貢梯寺由仁欽貝於1179年創建。青海人民出版社《藏傳佛教五大教派名僧傳·噶舉派》將其列為獨立章節人物，確認其在衰微的香巴噶舉派中保持重要宗教地位。文學成就 1488年在前人基礎上重新編訂《米拉日巴傳》，採用傳記...
元順帝賜給絳曲堅贊虎鈕印章和封詔，命他接管西藏一切政教事務，規定貢噶、仁蚌等前後藏地區為絳曲堅贊的轄地，冊封絳曲堅贊的部下釋迦仁欽為曲彌萬戶長。絳曲堅贊的帕竹政權正式取代薩迦政權，接管烏思藏，絳曲堅贊也成為帕竹政權的第一代第悉。後人尊稱他為大司徒·絳曲堅贊。絳曲堅贊打破過去的土地制度...
索南堅贊（1312-1375），元朝後期薩迦派著名高僧、大學者，為達尼欽波桑波貝之子，母為夏魯萬戶長之女瑪久宣本。皇慶元年(1312)生於夏魯康賽，屬薩迦派仁欽崗拉章，幼年時即從年波哇·索南丹巴、絨巴·喜饒僧格等接受灌頂，聽受密法。8歲時他在仁欽崗拉章對僧眾說法，使眾人大為驚異。後又跟從其父及兄長...
界阿·羅追堅贊（1402—1472），藏傳佛教之高僧。人物生平 西藏拉薩甲瑪仁欽崗地方人。7歲時，隨從其叔叔貢嘎羅追出家為僧，並學習藏文寫讀及經典。此後，依止宗喀巴、賈曹傑、克朱傑、堆增扎巴堅贊等渚上師，聞習格魯派和噶舉派教法。曾任過甲瑪仁欽寺之法台18個多月。一生好幽靜，注重修持，有時亦向眾弟子講法灌頂、
17歲至堪布索南扎巴和親教師貝丹森格二人座前削髮出家，賜法名為索南堅贊貝桑布（譯言福幢吉祥賢）。後從布敦·仁欽珠、傑賽托玖桑布和蚌譯師、邏迫丹巴等大德高僧學習諸法，一生著有因明、般若、中觀、密宗、歷史等方面論著，其中《吐蕃王統世系明鑑》一書較系統地敘述吐蕃王朝的歷史，為國內外學者研究吐蕃史之...
桑洛巴根敦仁欽 桑洛巴根敦仁欽，明末青海高僧。藏族。系塘讓寺修建者。人物生平 20歲赴衛地求學，獲得林賽噶居學位。29歲任哲蚌寺之嘉哇喇嘛。34歲回到多麥地區。萬曆四十七年(1619)，按四世班禪羅桑卻吉堅贊法旨和賜予之寺院名稱，修建塘讓寺，建立實踐三事和扎倉，任剛哇曲結智化仁欽為洛穹。
其中後藏地區有法嗣仁欽尖贊（曼日寺第二任堪布）、西藏阿里地區有索南尖贊師徒二人，多康地區有達多（康定）次成旺丹和索南威色二人，嘉絨地區有益喜次成和仁欽次成二人等。66歲時在西藏戴曲卡（泉水），於季夏六月八日黎明時分圓寂。圓寂時，法體衝上天空，而後又返回地面。遺體火化後，出現許多舍利子，其中...
扎巴堅贊（明史作吉喇思巴監藏巴藏布）(1374-1432年)， 男，藏族，出生於今乃東與桑日交界的帕竹地方，朗氏家庭成員。個人履歷 扎巴堅贊自幼聰穎過人，加之父兄的影響，受到了良好的教育，知書識禮，8歲擔任澤當寺住持。以後，講說《量釋論》，闡發論中精微的哲理，博學善辯，深受敬重。1385年，扎巴堅贊就任...
泰定元年（1324年），嘉央屯月堅贊的兄長帝師公哥羅古羅思監藏班藏卜，把兄弟們分為四個拉章。嘉央屯月堅贊和同母弟索南堅贊為仁欽崗拉章。他被元順帝封為大元國師，至正二年（1342年）嘉央屯月堅贊任薩迦法主。此時，帕木竹巴興起，絳曲堅贊的勢力越來越大。至正四年（13442年），嘉央屯月堅贊去世，他...
仁欽林寺由止貢噶舉高僧強斯要郭仁欽於1416年（藏曆第七繞迥之火猴年）修建。在拉薩市墨竹工卡縣境內，位於縣駐地以東的扎西崗鄉仁欽林村，海拔3750米。歷史傳說 該寺創建來歷有這樣一段傳說：止貢噶舉巴克珠·德哇迅魯弟子強斯根郭仁欽得到施主沖朗卡白桑布的資助後，按照茹托索朗堅贊活佛遺囑，來到加持之地墨竹...
八思巴去世後，元朝中央的帝師制沒有改變，帝師職位一直由薩迦派高僧繼任而延續。如八思巴後由其異母弟仁欽堅贊、侄子達瑪帕拉熱噶斯塔擔任帝師，共產生十幾位帝師，直至元朝滅亡。主要影響 確立、鞏固薩迦派的地位，治理藏地 元憲宗三年（1253年），在六盤山謁見宗王忽必烈，備受崇敬。當時，佛教與道教為爭奪...
元世祖至元五年（1268年），其首領桑結額朱獲封蔡巴萬戶長，其子仁欽堅贊受賜誥命金印，成為前藏三大地方政權統領者之一。14世紀後因與帕竹噶舉勢力鬥爭失敗導致領主失勢，最終隨格魯派興起而斷絕傳承。歷史沿革 蔡巴噶舉的創立可追溯至12世紀中葉，達布拉結弟子尊追扎巴（漢譯文獻多稱向蔡巴）在康區完成密法修行後，...
仁欽堅贊有三個兒子：長子叫尼瑪喜饒，曾隨八思巴到北京見過忽必烈，接受過忽必烈剛給的封號和誥命；次子叫噶德袞布，據說他曾7次到內地。由於元朝對他的支持，他在地方上很有實力。他把內地的刻板印刷技術帶回西藏，從此藏族學者的著作也隨著多起來，在藏族文化史上是有貢獻的；三兒子叫仁欽旺秋，是一個出家僧人...
曲傑的骨灰）；金剛佛母（內供達瑪巴拉的骨灰）、迥·圖多旺久靈塔、文殊師利（內供夏爾巴堆果的骨灰）、釋迦佛（內供本欽·仁欽堅贊的骨灰）、釋迦佛（內供薩桑瑪第班欽的骨灰）、釋迦阿熱瑪（內供崗噶哇囊卡堅贊骨灰）；大佛像下又供奉著許多小像。經堂西牆、南牆、北牆是經書牆，經架直抵殿頂，架上的...
講、辯、著作大自在仁欽堅贊、利益大眾的大聖人根嘎旺丹、文殊意化大師西繞桑格、闡明聖教大師大雅索郎堅贊等等。根據本教資料所出：從良美大師開創學院起，藏地就有一人可顯密共修、一身可受三派律儀良好習慣。他從不排斥小乘派，也不輕視密見修，並行修持顯密各派，顯密諸戒均受。良美大師公元1406年新建雍仲本教發展中心曼日寺，並
宗喀巴的弟子中，最著名的有賈曹傑·達瑪仁欽（1364-1432）和克珠傑·格列貝桑（1385-1438）。甘丹“赤巴”法位，始於宗喀巴大師，後有賈曹傑繼任而確立。宗喀巴大師圓寂時，法衣及頭冠付與賈曹傑，便知道師意是在傳位給他。於是杜增札巴堅贊和上座仁欽堅贊等諸大弟子，遂同聲啟請，賈曹傑乃領受灌頂，繼登...
仁欽堅贊繼任後赴元大都朝覲，獲敕令修繕拉薩大昭寺等寺廟 噶德�布七次朝覲獲賜五爪龍袍，引入內地刻版印刷技術 末代萬戶長門朗多傑因軍事失敗導致轄區縮減，但元順帝仍保留其官職 管轄制度 元朝對蔡巴萬戶實施系統化管理：戶籍按"五十蒙古戶為一達果，十達果為百戶，十百戶為千戶，十千戶為萬戶"劃分 需定期赴大都...
1280年逝世後，由其異母弟仁欽堅贊嗣帝師位，以後歷代相傳，形成元代帝師世系。14世紀中，該派在政治上失勢，其地位被噶舉派帕竹支系所取代。但自14世紀後半期起，該派又出現諸多知名學者，使教法得以維持並有所發展。在顯宗方面以雅處·桑吉貝和榮敦·瑪微僧格兩人最為著名。在密宗方面有俄爾巴·貢噶桑布和宗巴...
題款“大明皇帝御製旗檀佛像贊”，年款為“永樂十四年四月十七日”。據調查，該絹畫為永樂皇帝賜予乃寧曲德寺第88代活佛甲央仁欽堅贊的。馬頭明王唐卡 馬頭明王唐卡採用堆繡技術製作。版心長3.8米、寬1米。為15世紀作品。銅造像 藏品中以銅製品居多，包括噶當塔、藥師佛像、手持金剛像、觀音立像、度母像等，像通...
與此同時，薩迦派內部的矛盾亦逐漸發展，1324薩迦寺分成細脫、仁欽崗、拉康、都卻4個拉章，各領屬民、土地。1351年，薩迦派在西藏的掌權地位被帕竹噶舉派的大司徒絳曲堅贊取代，薩迦勢力日漸衰落。明成祖時，封薩迦首領為大乘法王，薩迦派僅保有薩迦附近一小片領地，其首領稱薩迦法王。明朝中期，其他3個拉章傳承...
他任蔡巴萬戶長達二十八年，其間保護和修繕蔡貢塘、拉薩大昭寺、布達拉等，並迎請布敦仁欽朱，校勘那塘版《甘珠爾》等藏區所有經藏，以金銀汁書寫有二百六十餘部經籍的《蔡巴甘珠爾》，被藏族學者尊為範本。後來，因與大司徒絳曲堅贊不和，於第六饒迥水龍年(公元1352年)去職，將權力交給其弟扎巴喜饒，跟從堪欽頓...
初建於1435年，創建人為貢久洛真·仁欽僧格。仁欽僧格系後藏人，年輕時拜釋迦也失為師，後從宗喀巴習顯、密教法，並依宗喀巴（格魯派始祖）意願建吉扎倉，為第一任堪布（住持）。吉扎倉，高四層，僅經堂就有柱100根。經堂內遍掛唐卡、傘蓋、幃幔，四周牆壁遍繪釋迦傳記和各種護法神像。殿內北部供有多座靈塔...
此後，曲結頓珠仁欽曾帶子弟宗喀巴回夏卜浪寺一度居留。據傳，曲結頓珠仁欽所建夏卜浪寺後來毀於兵燹，約在民國初年，由葉什姜寺寺主大葉什姜佛加央羅哲的弟子加央扎巴的第五代轉世阿旺羅桑丹增堅贊（即小葉什姜活佛）於夏卜浪西山重建。本世紀三十年代，因馬步芳政府開採鉛礦，復遷寺於故址。小葉什姜活佛阿旺...