基本介紹
- 書名：人類學講演集9:列維•史特勞斯文集
- 譯者：張毅聲
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：284頁
- ISBN：9787300078724
- 作者：克洛德·列維-史特勞斯
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2007年3月1日
- 開本：32開
- 品牌：中國人民大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《人類學講演集》同文集中其他的著作有些不同。它的內容基本上是史特勞斯在法國高等實驗研究院(L’EC0lCPratiquedeSHautesEtudes)和隨後的法蘭西學院(CollegedeFrance)任教期間的講義。正像作者在前言中說的那樣，他不像有些同事那樣把已經成書的或即將發表的材料拋給學生，而是把課堂當作一個試驗室，以新的視角或新的理論框架探討新近和以往的人類學發現。讀者可以在他的講義中發現原始狀態的、尚未定形的種種理論討論，就像是在曲折的道路上進行摸索。但是作為一位嚴肅的學者和教師，他覺得要對得起自己的學生，就一定要把這些最初的探討變成最終的研究成果。這就是為什麼法語原書的標題為“諾言”(ParolesDonnees)，意思是他暗地已經向時而墮入五里迷霧的聽眾們許下了諾言。確實，我們在講義中看到了《憂鬱的熱帶》、《結構人類學》卷一和卷二、《圖騰制度》、《野性的思維》、四卷神話學、《面具之道》、《遙遠的目光》等著作的雛形。
作者簡介
作者：（法國）克洛德·列維-史特勞斯 譯者：張毅聲 張祖建 楊珊
克洛德·列維-史特勞斯（1908- ），法國著名的社會人類學家、哲學家，法蘭西科學院院士，結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學家之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、歷史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》（1-2）、《神話學》（4卷）、《野性的思維》等。
克洛德·列維-史特勞斯（1908- ），法國著名的社會人類學家、哲學家，法蘭西科學院院士，結構主義人類學創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律，1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學，並從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學家之一，他的影響波及人類學、語言學、哲學、歷史學等諸多領域。主要著作有《結構人類學》（1-2）、《神話學》（4卷）、《野性的思維》等。
圖書目錄
前言
第一部分 研究範疇
第一章 民族學的未來(1959—1960學年)
第二章 圖騰制度和野性思維(1960—1961學年)
第二部分 神話研究
第三章 生食和熟食(1961—1962學年)
第四章 從蜂蜜到菸灰(1962—1963學年)
第五章 餐桌禮儀的起源(一)(1963—1964學年)
第六章 裸人(一)(1965 1966學年)
第七章 餐桌禮儀的起源(二)(1966—1967學年)
第八章 裸人(二)(1967—1968學年)
第九章 幕間節目：霧與風(1968—1969學年)
第十章 裸人(三)(1969—1970學年)
第十一章 裸人(四)(1970—1971學年)
第三部分 對神話和儀式的研究
第十二章 豪比人的三個神(1959—1960學年)
第十三章 一個易洛魁人的神話(1960—1961學年)
第十四章 美洲動物寓言集概述(1964—1965學年)
第十五章 面具之道(1971—1972學年)
第十六章 重溫埃斯迪瓦爾(1972—1973學年)
第十七章 美洲的聖杯(1973—1974學年)
第十八章 吃人風俗以及禮儀上的換性喬裝(1974—1975學年)
第十九章 口頭傳說的秩序與混亂(1975—1976學年)
第四部分 對社會組織和親屬關係正在進行的辯論
第二十章 對親屬關係和婚姻的研究(1961—1962學年)
第二十一章 關於原子親屬結構的討論(1971—1972學年)
第二十二章 博羅羅人研究現狀(1972—1973學年)
第五部分 氏族，世系，家宅
第二十三章 家宅的概念(1976—1977學年)
第二十四章 關於印度尼西亞的論述(1977—1978學年)
第二十五章 美拉尼西亞的問題(1978—1979學年)
第二十六章 美拉尼西亞(續)和玻里尼西亞(1979—1980學年)
第二十七章 紐西蘭，馬達加斯加和密克羅尼西亞的比較(1980—1981學年)
第二十八章 關於非洲的論述(1981—1982學年)
第六部分 附錄：九份課程簡述
第二十九章 亡靈的探訪(1951—1952學年)
第三十章 美國神話研究(1952—1953學年)
第三十一章 美國神話研究(續)(1953—1954學年)
第三十二章 神話與禮儀的關係(1954—1955學年)
第三十三章 婚姻的禁忌(1955—1956學年)
第三十四章 對靈魂概念新近的研究(1956—1957學年)
第三十五章 社會結構和宗教表現中的二元性(1957—1958學年)
第三十六章 社會結構和宗教表現中的二元性(續)(1958—1959學年)
第三十七章 狩鷹儀式(1959—1960學年)
時間表
民族名稱索引
人名索引
譯後記
第一部分 研究範疇
第一章 民族學的未來(1959—1960學年)
第二章 圖騰制度和野性思維(1960—1961學年)
第二部分 神話研究
第三章 生食和熟食(1961—1962學年)
第四章 從蜂蜜到菸灰(1962—1963學年)
第五章 餐桌禮儀的起源(一)(1963—1964學年)
第六章 裸人(一)(1965 1966學年)
第七章 餐桌禮儀的起源(二)(1966—1967學年)
第八章 裸人(二)(1967—1968學年)
第九章 幕間節目：霧與風(1968—1969學年)
第十章 裸人(三)(1969—1970學年)
第十一章 裸人(四)(1970—1971學年)
第三部分 對神話和儀式的研究
第十二章 豪比人的三個神(1959—1960學年)
第十三章 一個易洛魁人的神話(1960—1961學年)
第十四章 美洲動物寓言集概述(1964—1965學年)
第十五章 面具之道(1971—1972學年)
第十六章 重溫埃斯迪瓦爾(1972—1973學年)
第十七章 美洲的聖杯(1973—1974學年)
第十八章 吃人風俗以及禮儀上的換性喬裝(1974—1975學年)
第十九章 口頭傳說的秩序與混亂(1975—1976學年)
第四部分 對社會組織和親屬關係正在進行的辯論
第二十章 對親屬關係和婚姻的研究(1961—1962學年)
第二十一章 關於原子親屬結構的討論(1971—1972學年)
第二十二章 博羅羅人研究現狀(1972—1973學年)
第五部分 氏族，世系，家宅
第二十三章 家宅的概念(1976—1977學年)
第二十四章 關於印度尼西亞的論述(1977—1978學年)
第二十五章 美拉尼西亞的問題(1978—1979學年)
第二十六章 美拉尼西亞(續)和玻里尼西亞(1979—1980學年)
第二十七章 紐西蘭，馬達加斯加和密克羅尼西亞的比較(1980—1981學年)
第二十八章 關於非洲的論述(1981—1982學年)
第六部分 附錄：九份課程簡述
第二十九章 亡靈的探訪(1951—1952學年)
第三十章 美國神話研究(1952—1953學年)
第三十一章 美國神話研究(續)(1953—1954學年)
第三十二章 神話與禮儀的關係(1954—1955學年)
第三十三章 婚姻的禁忌(1955—1956學年)
第三十四章 對靈魂概念新近的研究(1956—1957學年)
第三十五章 社會結構和宗教表現中的二元性(1957—1958學年)
第三十六章 社會結構和宗教表現中的二元性(續)(1958—1959學年)
第三十七章 狩鷹儀式(1959—1960學年)
時間表
民族名稱索引
人名索引
譯後記
