基本介紹
- 書名：人類學與西南民族
- 作者：王築生 主編
- ISBN：9787810259590
- 頁數：689頁
- 定價：38.00元
- 出版社：雲南大學出版社
- 出版時間：1998
- 開本：16
作者簡介,目錄,本書前言,
作者簡介
王築生，1968年畢業於雲南大學外語系俄語專業本科，1982年雲南民族學院政治經濟學研究生畢業後分配到雲南省民族研究所工作，次年起擔任該所民族經濟研究室主任，1982至1985年三年間發表民族研究方面的論文、調查報告和譯文11篇。由於其突出表現，他1985年經田汝康、馬曜、江應梁、王叔武先生推薦，榮獲美國溫納－格倫人類學研究基金會“開發中國家獎學金”赴美自費留學，在紐約州立大學石溪分校人類學系攻讀人類學學位，1988年6月獲人類學碩士學位，1991年12月獲人類學博士學位。1992年6月受聘於美國伊利諾大學香檳分校人類學係為博士後副研究員兼講師，師從該系研究部主任、美國緬甸研究會會長、著名東南亞學者萊曼教授做研究，並為該系研究生開設《中國社會與文化之人類學研究》課程。1993年底，王築生同妻子（伊利諾大學香檳校區人類學碩士）楊慧放棄了在美的永久居留權回國，是1980年以來第一個回國服務的人類學博士。
目錄
在高研班上的講話…………………………………… 林耀華
結構主義與中國古字的人類學研究………………… 田汝康
別了，憂鬱的譬喻：現代歷史中的民族志學………… 馬歇爾·薩林斯 (李怡文 譯)
人類學是否是“科學”？………… 何大偉 (楊慧 譯)
中國文化模式轉型中的幾個問題…………………… 鄭杭生
論歷史人類學與西南民族文化研究——方法論的探索………………………… 宋蜀華
人類學家與原住民研究——一些個人的經歷與反思……………喬健
人類學的文化概念與人類學理論的發展…王築生 楊慧
歷史認識論和民族經濟學………………………… 陳慶德
淺議文學人類學的一種表述方式………………… 鄧啟耀
從田野到市場——被觀察的觀察者………… 納日碧力戈
建寨始祖崇拜與東南亞北部及中國相鄰地區各族的政治制…………F·K萊曼（郭淨 譯）
新興宗教與傳統儀式——一個人類學的考察………………… 李亦園
多重意義的祭祀空間——以西藏桑耶寺儀式表演為例……… 郭淨
基督教在雲南少數民族中的傳播及影響——一個歷史的和社會學的描述………錢寧
中國民俗旅遊的發展及中國學術界的參與趨勢——兼論西方人類學界對民俗旅遊發展“後效應”的思考……………彭文斌
侗族傳統文化與人工林業生產……………………潘盛之
法律民族志的方法和問題——1956-1964中國少數民族社會歷史調查對少數民族固有法的記錄評述………周勇
民族文化與扶貧………………………………………施惟達
基諾族喪葬習俗中顯現的母系制遺蹟和祖先敬畏觀念…………………吳運輝
華南農村社會文化研究工作討論會——華南地區的婚姻類型（1930-1950）：區域性比較………莊英章 武雅士
廣東與香港的區域文化研究……………黃淑娉
參與性鄉村評估與中國西南套用人類學（理論探討與方法研究）………………約翰·麥金農 格雷姆·阿傑特 （楊健 澤）
布衣“砍牛”——羅吏目喪葬民俗個案實錄…………徐新建
杉坪村苗族社會的個案研究………………………楊庭碩
民族認同的語境變遷與多極化發展——從一個瑤族“個案”說起……………彭兆榮
個案描述與反思：尋訪城鄉生活的“意義”……………鄭凡
西雙版納傣族稻作文化的傳統實踐與持續發展——景洪市曼遠村個案研究……………郭家驥
象徵的源起、隱喻及其認同儀式——對侗族鼓樓象徵人類學詮釋………石開忠
中國人類學發展中的幾個問題……………………陳國強
作為學術問題的中國人類學史……………………王建民
中國人類學史的寫作——兼評顧著《中國人類學史乘》…………胡鴻保
中國現代化的一個縮影：吳江小城鎮的興起和發展……………………惠海鳴
“改土歸流”中的“以夏變夷"對納西族社會的影響…………………楊福泉
復興與發展：黔東南苗族社區的變遷態勢………楊正文
婦女小群體與文化傳承鏈——貴州西江苗族婦女文化考察………張曉
後記
附錄：
1、作者簡介
2、高級研討班講員、學員名單
3、提交高級研討班論文及論文提要目錄
本書前言
前言：面向二十一世紀的中國人類學
隨著改革開放的擴大和深入，人類學的教學與研究在中國方興未艾。陸續出版的文化人類學論著，不斷出現的社會文化人類學研究機構以及兩次全國性的“社會文化人類學高級研討班”的盛況即是證明。這本文集是1997年1月在昆明召開的國家教委第二期社會文化人類學高級研討班的一個成果。這次高研班經國家教委批准，由雲南大學主辦，雲南大學東亞影視人類學研究所承辦，於1997年1月6日至20日在雲南昆明舉行。來自全國各地和海外的中青年學者共74人作為正式學員以及60多位旁聽學員參加了此次高研班。林耀華、田汝康、鄭杭生、宋蜀華、何耀華、陳國強、黃淑娉、李亦園、喬健、莊英章、萊曼、何大偉、麥金農等國內外著名的人類學、民族學和社會學家以及23位中青年學者應邀在會上作了講演。
1980年代興起的“文化熱”，既是對這之前的反文化的回應與反思，也是人類學在中國復興的先聲。文化和文化人類學於是被推到了前台，變成了時髦，即便是後來的商品和市場經濟大潮也未能將其淹沒。然而，一間學科如同一種思潮一樣，其生命力在於理論思考的深刻和與現實生活緊密結合。正是基於這樣的認識，此次高研班的主題確定為“面向21世紀的中國人類學與中國西南民族”，主要議題包括：人類學理論的新趨勢與人類學家的個案研究，中國的改革開放與少數民族經濟社會發展，社會變遷與民族傳統文化，中國西南民族與本土東南亞民族，國外人類學界的中國研究以及中外人類學家的對話。高研班的宗旨是：開闊眼界、培訓人才、擴大交流、促進對話，加強我國社會文化人類學的建設和促進西南人類學的教學與研究。
為體現會議的宗旨，本書取名為《人類學與西南民族——國家教委昆明社會文化人類學高級研討班論文集》。文集所選載的36篇論文涵蓋了會議的主要議題，大體可歸入4個部分：第一部分為社會文化人類學、社會學理論與方法；第二部分為政治制度、宗教經濟和法律的人類學研究；第三部分是人類學個案研究；第四邯分是中國人類學史及其它。
……
（下略）
http://www.channelwest.com/ynmzx/book/29.htm
