《人性論（上下）》是2004年商務印書館出版的圖書，作者是休謨。
基本介紹
- 作者：休謨
- 譯者：關文運
- ISBN：9787100011655
- 頁數：783
- 定價：35.0
- 出版社：商務印書館
- 出版時間：2004-7-1
- 裝幀：平裝
- 副標題：人性論
- 原作名：A Treatise of Human Nature
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
本書是十八世紀英國唯心主義哲學家、懷疑論者休謨的重要哲學著作。他認為一切科學都與人性有關，對人性的研究應是一切科學的基礎。本書試圖通過對人性的研究來揭示制約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三卷，第一卷討論知性;第二卷討論情感，第三卷討論道德。
作者介紹
大衛·休謨（David Hume，1711年4月26日-1776年8月25日），蘇格蘭哲學家，出生於愛丁堡，與約翰·洛克（John Locke）及柏克萊（George Berkeley）並稱三大英國經驗主義者。其特點在於重視從“生活經驗”中提煉出哲學觀點，如“知識來源於印象而非理性”，認為沒有事實可由先驗（a priori）方法被證明。盧梭等後世學人深受其影響。康德亦綜合他同理性主義哲學家的觀點創建起“正反合”的理論。 11歲進入愛丁堡大學，18歲專攻哲學，21歲出版“人性論”。1734前往法國進修，48年出使維也納和都靈。1749回到家鄉 1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1768～1769年任副國務大臣。1769年8月退休返愛丁堡。謨的主要著作有《人性論》 、《道德和政治論說文集》、《人類理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教對話錄》、《自凱撒入侵至1688年革命的英國史》（6卷）等。哲學思想 休謨生活在英國資產階級“光榮革命”結束到產業革命開始的社會變革的時代。這時，英國資產階級已經成為統治階級的一部分，它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治，與此同時，迅速成長壯大起來的工商業資產階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整，並繼續反對封建復辟勢力。這時，資產階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代表人物的休謨，貫徹經驗論觀點，提出了以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體系。
作品目錄
引論
第一卷 論知性
第一章 論觀念、它們的起源、組合、抽象、聯繫等
第一節 論人類覌念的起源
第二節 題目的劃分
第三節 論記憶覌念和想像覌念
第四節 論覌念間的聯繫或聯結
第五節 論關係
第六節 論樣態和實體
第七節 論抽象覌念
第二章 論空間和時間觀念
第一節 論空間和時間覌念的無限可分性
第二節 論空間和時間的無限可分性
第三節 論空間覌念和時間覌念的其它性質
第四節 對反駁的答覆
第五節 對反駁的答覆(續)
第六節 論存在覌念和外界存在覌念
第三章 論知識和槪然推斷
第一節 論知識
第二節 論槪然推斷；幷論因果覌念
第三節 為什麼一個原因永遠是必然的
第四節 論因果推理的組成部分
第五節 論感官印象和記憶印象
第六節 論從印象到覌念的推斷
第七節 論覌念或信念的本性
第八節 論信念的原因
第九節 論其它關係和其它習慣的效果
第十節 論信念的影響
第十一節 論機會的慨然性
第十二節 論原因的概然性
第十三節 論非哲學的槪然推斷
第十四節 論必然聯繫的覌念
第十五節 判斷原因和結果所依據的規則
第十六節 論動物的理性
第四章 論懷疑主義哲學體系和其它哲學體系
第一節 論理性方面的懷疑主義
第二節 論感官方面的懷疑主義
第三節 論古代哲學
第四節 論近代哲學
第五節 論靈魂的非物質性
第六節 論人格的同一性
第七節 本卷的結論
第二卷 論情感
第一章 論驕傲與謙卑
第一節 題目的劃分
第二節 論驕傲與謙卑；它們的對象和它們的原因
第三節 這些對象和原因是從哪裡來的
第四節 論印象與覌念的關係
第五節 論這些關係對驕傲與謙卑的影響
第六節 這個體系的限制
第七節 論惡與德
第八節 論美與醜
第九節 論外在的有利條件與不利條件
第十節 論財產權與財富
第十一節 論名譽的愛好
第十二節 論動物的驕傲與謙卑
第二章 論愛與恨
第一節 論愛與恨的對象和原因
第二節 證實這個體系的幾種實驗
第三節 疑難的解決
第四節 論對於親友的愛
第五節 論我們對於富人與權貴的尊重
第六節 論慈善與憤怒
第七節 論憐憫
第八節 論惡意與妒忌
第九節 論慈善和憤怒與憐憫和惡意的混雜
第十節 論尊敬和鄙視
第十一節 論性愛或兩性間的愛
第十二節 論動物的愛與恨
第三章 論意志與直接情感
第一節 論自由與必然
第二節 論自由與必然(續)
第三節 論影響意志的各種動機
第四節 論猛烈情感的原因
第五節 論習慣的效果
第六節 論想像對情感的影響
第七節 論空間和時間的接近和遠隔
第八節 論空間和時間的接近和遠隔(續)
第九節 論直接的情感
第十節 論好奇心或對眞理的愛
第三卷 道德學
第一章 德與惡總論
第一節 道德的區別不是從理性得來的
第二節 道德的區別是由道德感得來的
第二章 論正義與非義
第一節 正義是自然的還是人為的德
第二節 論正義與財產權的起源
第三節 論確定財產權的規則
第四節 論依據同意而進行的財產轉移
第五節 論許諾的約束力
第六節 關於正義和非義的一些進一步的考慮
第七節 論政府的起源
第八節 論忠順的起源
第九節 論忠順的限度
第十節 論忠順的對象
第十一節 論國際法
第十二節 論貞操與淑德
第三章 論其它的德和惡
第一節 論自然的德和惡的起源
第二節 論偉大的心情
第三節 論仁善與慈善
第四節 論自然才能
第五節 關於自然才能的一些進一步的考慮
第六節 本卷的結論
附錄
索引
作者生平和著作年表
第一卷 論知性
第一章 論觀念、它們的起源、組合、抽象、聯繫等
第一節 論人類覌念的起源
第二節 題目的劃分
第三節 論記憶覌念和想像覌念
第四節 論覌念間的聯繫或聯結
第五節 論關係
第六節 論樣態和實體
第七節 論抽象覌念
第二章 論空間和時間觀念
第一節 論空間和時間覌念的無限可分性
第二節 論空間和時間的無限可分性
第三節 論空間覌念和時間覌念的其它性質
第四節 對反駁的答覆
第五節 對反駁的答覆(續)
第六節 論存在覌念和外界存在覌念
第三章 論知識和槪然推斷
第一節 論知識
第二節 論槪然推斷；幷論因果覌念
第三節 為什麼一個原因永遠是必然的
第四節 論因果推理的組成部分
第五節 論感官印象和記憶印象
第六節 論從印象到覌念的推斷
第七節 論覌念或信念的本性
第八節 論信念的原因
第九節 論其它關係和其它習慣的效果
第十節 論信念的影響
第十一節 論機會的慨然性
第十二節 論原因的概然性
第十三節 論非哲學的槪然推斷
第十四節 論必然聯繫的覌念
第十五節 判斷原因和結果所依據的規則
第十六節 論動物的理性
第四章 論懷疑主義哲學體系和其它哲學體系
第一節 論理性方面的懷疑主義
第二節 論感官方面的懷疑主義
第三節 論古代哲學
第四節 論近代哲學
第五節 論靈魂的非物質性
第六節 論人格的同一性
第七節 本卷的結論
第二卷 論情感
第一章 論驕傲與謙卑
第一節 題目的劃分
第二節 論驕傲與謙卑；它們的對象和它們的原因
第三節 這些對象和原因是從哪裡來的
第四節 論印象與覌念的關係
第五節 論這些關係對驕傲與謙卑的影響
第六節 這個體系的限制
第七節 論惡與德
第八節 論美與醜
第九節 論外在的有利條件與不利條件
第十節 論財產權與財富
第十一節 論名譽的愛好
第十二節 論動物的驕傲與謙卑
第二章 論愛與恨
第一節 論愛與恨的對象和原因
第二節 證實這個體系的幾種實驗
第三節 疑難的解決
第四節 論對於親友的愛
第五節 論我們對於富人與權貴的尊重
第六節 論慈善與憤怒
第七節 論憐憫
第八節 論惡意與妒忌
第九節 論慈善和憤怒與憐憫和惡意的混雜
第十節 論尊敬和鄙視
第十一節 論性愛或兩性間的愛
第十二節 論動物的愛與恨
第三章 論意志與直接情感
第一節 論自由與必然
第二節 論自由與必然(續)
第三節 論影響意志的各種動機
第四節 論猛烈情感的原因
第五節 論習慣的效果
第六節 論想像對情感的影響
第七節 論空間和時間的接近和遠隔
第八節 論空間和時間的接近和遠隔(續)
第九節 論直接的情感
第十節 論好奇心或對眞理的愛
第三卷 道德學
第一章 德與惡總論
第一節 道德的區別不是從理性得來的
第二節 道德的區別是由道德感得來的
第二章 論正義與非義
第一節 正義是自然的還是人為的德
第二節 論正義與財產權的起源
第三節 論確定財產權的規則
第四節 論依據同意而進行的財產轉移
第五節 論許諾的約束力
第六節 關於正義和非義的一些進一步的考慮
第七節 論政府的起源
第八節 論忠順的起源
第九節 論忠順的限度
第十節 論忠順的對象
第十一節 論國際法
第十二節 論貞操與淑德
第三章 論其它的德和惡
第一節 論自然的德和惡的起源
第二節 論偉大的心情
第三節 論仁善與慈善
第四節 論自然才能
第五節 關於自然才能的一些進一步的考慮
第六節 本卷的結論
附錄
索引
作者生平和著作年表
