交利論，即“交相利”。戰國時墨家主張人己之間相互交利，以實現社會和諧的經濟倫理思想。基本內容是：“利人者，人必從而利之……害人者，人必從而害之。”（《墨子·兼愛中》）認為在父子、君臣、國家等關係之間只要各不相害，彼此有利，就能實現興天下之利。
基本介紹
- 中文名：交利論
- 類型：經濟倫理思想
交利論，即“交相利”。戰國時墨家主張人己之間相互交利，以實現社會和諧的經濟倫理思想。基本內容是：“利人者，人必從而利之……害人者，人必從而害之。”（《墨子·兼愛中》）認為在父子、君臣、國家等關係之間只要各不相害，彼此有利，就能實現興天下之利。
交利論，即“交相利”。戰國時墨家主張人己之間相互交利，以實現社會和諧的經濟倫理思想。基本內容是：“利人者，人必從而利之……害人者，人必從而害之。”（《墨子·兼愛中》）認為在父子、君臣、國家等關係之間只要各不相害，彼此有利...
交利，漢語詞語，拼音是jiāo lì，意思是謀利；俱利、互利。解釋 謂謀利。俱利；互利。出處 《禮記·檀弓下》：“所舉於晉國，管庫之士，七十有餘家，生不交利，死不屬其子焉。”孔穎達疏：“‘生不交利’者，謂文子生存之日不交涉為利，是謂不與利交涉也。”《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“凡諸條制...
利交 利交，讀音是lì jiāo。意思是以營謀私利為目的的交往。解釋 以營謀私利為目的的交往。出處 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。”宋 戴復古 《諸葛仁叟縣丞極貧能保風節有權貴招之不屑其行》詩：“俗輩朽吾輩少，素交零落利交興。”
《廣絕交論》是南朝梁詩人劉峻所作的一篇駢文。此文以設為客主問答提起，由客歷舉古代眾多友朋情誼相得之事，以示對朱穆倡議絕交的疑惑，然後以主人身分展開議論。首先認為客不達時變，是”賢達之素交，歷萬古而一遇”。以下即申論”叔世民訛，狙詐飆起“，”素交盡，利交興“，而總其大略，歸為”五術“...
”墨家反對虧人自利，主張“交相利”，說：“義，利也。”這種義利論反映了小生產者幻想通過尊重現存的各種所有權，使小生產者自身的利益也得到尊重 。 道家倡“無為”、“寡慾” ， 主張“絕仁棄義”，“絕巧棄利”。早期法家兼重仁義，管仲認為“倉廩實則知禮節”，並以禮義廉恥為國之四維。至商鞅，一反...
辯理交利是在現有國際秩序內追求中國國家利益的外交政策。基本簡介 “辯理”就是通過國際規則保護自己，通過國際公關說服他國，構建和維護國家利益；“交利”就是通過多邊和雙邊磋商營造共同利益，追求利益均沾。核心內容 一是利用國際規則維護自身利益；二是強調中國同其他國家利益的互補性，特別是同美國利益雙贏的合作...
《盡物利論（1919年1月）》是任鴻雋所著作品，出自於《任鴻雋卷（中國近代思想家文庫）》。作品原文 昔者李悝為魏文侯作“盡地力”之教，謂地方百里，治田勤惰之增損，歲為粟凡百八十萬石。晁錯言貴粟，亦以地有餘利，民有餘力，為凍餒之本。凡吾先哲所心縈目注以為裕國富民之計者，大率及於盡地之利而...
《文中子·禮樂》：“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散，故君子不與也。”明·馮夢龍《警世通言》第三十二卷：“古人云：‘以利相交者，利盡而疎(疏)’。那杜十娘與李公子真情相好，見他手頭愈短，心頭愈熱。媽媽也幾遍教女兒打發李甲出院，見女兒不統口，又幾遍將言語觸突李公子，要激怒他起身...
交相利是墨家法律觀的核心，墨家以“兼愛”和“交利”為標準衡量各國的法律制度，評價各家的思想學說，特別要將它貫徹到立法司法之中。“兼相愛”是針對“別相惡”而言，指不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。“交相利”是針對“交相賊”而言，主張人們互相幫助，共謀福利，反對互相爭奪。墨子認為:愛...
兼相愛，交相利，是一句俗語，出自《墨子》，意思是人們全都相愛、互動得利。補充解釋 “兼相愛，交相利”中的“兼”意為“全，都”。所謂兼愛，就是要求人們不僅要愛自己，而且還要像愛自己一樣愛別人，而這種愛要衝破血緣和等級的阻礙。墨子認為，當時社會之所以如此混亂，就是因為人們不能兼愛，因為自私才造成...
以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。——（隋）王通《中說·禮樂篇》釋義 以權勢作標準交朋友的，權勢失去了，交情也便隨之斷絕；以利益作標準交朋友的，利益窮盡了，交情也隨之結束。解讀 2014年7月4日，在首爾大學的演講《共創中韓合作未來 同襄亞洲振興繁榮》中，習近平也曾說道：“加強人文交流，不...
亞當·斯密認為，每一個國家都有其適宜於生產的某些特定的產品的絕對有利的生產條件，去進行專業化生產，然後彼此進行交換，則對所有交換國家都有利，這就是“絕對利益論”。絕對利益理論是早期的分工貿易理論的理論內容之一。利益定義 絕對利益是由亞當·斯密提出，是指在某種商品的生產上，一個國家在勞動生產率上...