《亡靈法身》是孤星斬月創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：亡靈法身
- 作者：孤星斬月
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
幽嘯的西風似在催促已死的人走進輪迴之道，但那低低的嗚吼卻又似亡靈的淒吼，那不甘、怨恨、無奈以及心痛象火元素一樣躁動，幽咽的哭泣搔動著他那蒼白的臉龐，亡者的臉上慘白無比，眼睛睜著似永不瞑目，他傾聽著地獄的亡魂之歌，感覺著死神的腳步，一切一切都那么清晰，耳邊低低的哭泣揪動著他的心，儘管他已經被利劍貫穿心臟...
亡靈法身
相關詞條
- 亡靈法身
《亡靈法身》是孤星斬月創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介幽嘯的西風似在催促已死的人走進輪迴之道，但那低低的嗚吼卻又似亡靈的淒吼，那不甘、怨恨、無奈以及心痛象火元素一樣躁動，幽咽的哭泣搔動著他那蒼白的臉龐，亡者的...
- 西藏度亡經
其意為，在人已離開人世之後尚未投生之前這個名為“中陰”的階段之間，呼喚他的名字，對他讀誦這部經典，向身在“中陰”境中的亡靈解釋種種“中陰險難”的恐怖，即使他不能證入不生不滅的法身境界或得報身佛果以了生死輪迴之苦，至少亦可得上品的化生或轉生以免落入餓鬼、畜生、地獄三惡趣中。《中陰解脫經》...
- 鍊度
” ②所謂“即身之妙”，指的是生者行持之士，內煉交媾坎離，通過鍊形合氣，鍊氣合神， 煉神合虛，與道合真，以生者之妙無真陽之氣，度化亡魂，使亡魂具無質之質，全真中 之真，煉成聖胎法身，度化自然成真，達到以生度死，以己度人的目的。歷史及儀式 鍊度源流 明永樂四年（1406），四十三代天師張宇初...
- 密宗(佛教宗派之一)
由於密宗不是一乘法而是善權（不包括後人妄擬的密續），所以密宗里的佛只有三種佛身，法身、報身、應化身。分別相當於華嚴十佛中的法佛、業報佛、化佛。《華嚴經》言佛有十種佛身。《楞嚴經》講解（大行）菩薩五十二階次的童真住時也提及十佛身：“十身靈相，一時具足。”佛身是法身，每一身分別表法不同的法...
- 往生咒(佛教淨土宗咒語)
一、菩薩以財、法二種布施攝眾生也。眾生都仗財物而生活，即以財施攝之；眾生都依靠佛的善法而成就法身慧命，即以法施攝之。眾生既蒙二施利益，因是生親愛心，依益受道，得住真理，證悟妙法。故往生咒修學應以 財、法兩施。二、菩薩隨順眾生根性，善言撫慰，則一切眾生樂聞善言，因是生親愛心，依教受道...
- 神精榜法術
龍王變：龍族高級本體法術，龍族極為罕見的修煉功法。使用者全身變成紅色，顯現龍之真身，法力也是跨層次的增長，即便強如煉獄黑炎也無法傷其分毫。（使用者：龍丞）碎龍吟：龍族本體終極法術，龍族成員皆可使用。施法者可以聚集周圍水元素化作冰龍凍住一切事物。這招屬於自殺性法術，龍族成員化成冰龍將無法復原人形態，...
- 閻摩(印度教神話人物)
閻魔羅闍（梵文：यमराज，Yamaraja），又稱閻摩(梵文：यम，Yama)、琰魔、閻魔、閻羅王、閻羅大王、夜摩、夜摩天王、剡魔、焰摩。印度教神話中與契特拉古波塔一起，掌管死亡及審判亡靈的神明，相當於希臘神話中的哈迪斯、埃及神話的奧西里斯。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此...
- 天魔書生
2、亡靈法師 3、天魔法身，千變萬化 4、後山，祖墳，風水秘境 5、知識、污染、枯骨法杖 6、亡靈統領大司馬 7、三階武者，下馬威 8、禁地，石塔，不拘小節 9、冥土，村莊，老槐樹 10、氣運主角 11、白玉陣盤，殭屍夜叉 12、氣運華蓋，魔改命格 13、黑山老妖，樹妖姥姥 14、前往陵水城 15、崩壞的世道 16、...
- 圖解無上瑜伽
金剛即金剛石、鑽石，是目前世界已發現的最堅硬的礦石。佛經用它來比喻佛法中的法身堅固不壞。《大寶積經》卷五十二：“如來身者，即是法身，金剛之身，不壞之身，堅固之身，超越三界最勝之身。”說明了金剛身的堅固，是三界中最殊勝的法身。金剛乘即是強調金剛特有的意義。金剛乘的興起與修習法門 金剛乘的形成...
- 石敢當之雄峙天東
更膽大妄為占據凌霄寶殿,自稱“奎剛法祖”,並召集眾妖企圖通過下界法身來占領天庭統治世界,唯一能與之抗衡的只有石敢當。最終還是邪不勝正,被石敢當所消滅,但他的善良一面卻留了下來。 喬靈兒 演員賀剛 配音- 玉皇大帝轉世靈童,成為凡人後是喬家莊的少莊主,丰神俊秀,心底善良且敢做敢當的青年。為祖父祝壽時突...
- 器吞天下
第四卷 魔體法身 [分卷閱讀]本卷共18096字 第一章 回到修真界 遠方新書《魂師》第二章 天妖蝶後 第三章 修羅逞威 第四章 巴掌扇飛散仙（上）第五章 巴掌扇飛散仙（下）第六章 佛宗法身 器吞天下VIP卷 [訂閱VIP章節 成為起點VIP會員]給本書投月票 | 打賞作品 第四卷 魔體法身 第六章 飄雲宗宗主 第...
- 玉皇聖地
《道經》中記載其居住昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，總領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天...
- 神道教
日本天台宗效法中國天台山國清寺奉“周靈王太子喬”為“山王”的做法，將比睿山延曆寺的鎮守神日吉明神奉為“山王”，認為日吉神社所供奉的山王明神本地乃是釋迦法身佛，為日本的最高神，並在日吉神社內建造了神宮寺。形成一套比較完整的“山王神道”學說。因真言宗神道理論的主要特色，是以密教大日如來的...
- 血嬰修神
第七章 通天法身 第八章 虛空激戰 第九章 黑暗領域 第十章 逆天淫鬼 第十一章 血煞魔蓮 第十二章 逆天血池 第十三章 激戰魔魂將 第十四章 萬魂體 第十五章 吸血皇族 第十六章 光明心經 第十七章 血嬰之怒 第十八章 降龍，伏虎 第十九章 精靈王的誕生 第二十章 突破.不滅之境 第十集 第一章 五行神王...
- 三十三觀音堂
院內主要供奉的有觀世音菩薩三十三種應化法身群像、佛教中最偉大的三尊菩薩三大士大殿、人間第一財神龍五爺、南海第一祈福龍門等等。院內文化項目富有深刻哲理寓意，信眾在參與的同時，能夠啟迪心智、教化人生。使人思想升華，心靈淨化，心情愉悅！其中“世界上規模最大的三十三觀音群像”已經被載入世界基尼斯紀錄，為...
- 乃夏加那班扎仁波切
恩師的本性空勝義與原始依怙主普賢王如來無二無別，早已在法界得大自在、大覺悟，遠離戲論，具六差別法的法身相。在俗諦淨與不淨的化機中，本性光明智慧力，使自身現出身語意莊嚴圓滿，具五決定的報身相以及他現大悲普照的化身相。有關恩師的外、內、密功德，如大海般的深廣。此三密功德唯有佛知，十地菩薩...
- 中陰聞教救度大法
5.法性中陰：從臨終中陰恢復意識以後，到投胎重入六道輪迴的一段時間即法性中陰。在此期間，亡靈會經歷心所發出的各種奇幻異象，感受一連串的幻覺。6.投胎中陰：亡靈進入母體內，從受孕胚胎到出生的意識狀態。二、中陰身 中陰身身處今生的死亡與來生投胎之間這段過渡時期，他並非血肉之軀，而是一種細微的心識身，無...
- 不死戰神(腹黑的螞蟻創作的玄幻異能小說)
聖人法身：萬古不死法身、龍凰不滅法身 武魂：黑噬武魂、毀滅武魂、死亡武魂 功法：混元訣（玄階高級功法）、九天混元訣（王階中級功法）、子午磨魂訣（靈魂功法）、萬古武典（幽冥不朽骨、大日不滅身、星辰不湮魂）、月神頌（缺月、滿月、無月）、鴻蒙陣訣、天衍五雷訣（帝階功法）、萬古神髓經（分為九個境界...
- 雞鳴寺(南京市玄武區雞鳴寺)
1994年4月3日，中國佛教協會會長趙朴初視察雞鳴寺。4月9日，建毗盧寶殿，茗山法師書寫對聯：“毗盧尊師久住無量劫圓通三際；清淨法身化生百千億普度十方。”1995年5月12日，重建鐘鼓樓、東西廂房、彌勒殿、後山門。10月18日，宗誠法師到鼓樓區弱智國小看望學生。同年，發現明朝弘治癸丑年（1493）住持德瑛立《重修...
- 願解西遊真實義
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- 修仙(神話詞語)
性起無作，普現法身。涅槃四德，以常德居首，以此故也。所謂樂者，乃自覺聖智善樂，亦稱性寂天樂，亦稱天樂。《莊子》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。知天樂者，其生也天行，其死也物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。”此天和、天樂，玄教所宗，洵屬優生學之要素也，是謂樂德。所謂素...
- 澱山湖歸園
佛說：萬物皆有佛性，青青翠竹，儘是法身，鬱郁黃花，無非磐若。為便於善男信女在掃墓之餘拜佛頌經、焚香許願，歸園建一佛堂“歸園閣”。“歸園閣”三字是明暘法師的墨寶。“歸園閣”佛堂內，正中供奉著準提觀音菩薩，左右分別供奉地藏王菩薩和韋陀菩薩，準提觀音菩薩系港胞捐贈，由香港空運請來歸園，為滬上...
- 中華禪宗千字文
隨心自在 無復對治 常住法身 無有變異 金陵山上 立宗繁盛 欲得心淨 無心用功 禪宗二傑 法融弘忍 四祖弟子 牛頭法融 法融弟子 智儼慧方 法持三識 牛頭禪宗 華嚴二祖 智儼大師 從師法常 華嚴廣成 遍覽群籍 尋求章疏 華嚴尊者 六相圓融 十玄緣起 十玄門法 一攝一切 互相融攝 一切攝一 周遍法界 俯仰進止...
- 亡者無雙
第三章 星君法身 第四章 女奴（上）第五章 女奴（下）第六章 崑崙來人 第七章 獨特對話 第八章 抱朴子（上）第九章 抱朴子（下）第三卷 蝶緣 本卷共36448字 第一章 魔門邪功 第二章 返川 第三章 蝶現（上）第四章 蝶現(下)第五章 “螟毫死了！”第六章 阻攔 第七章 復活 第八章 在現（...
