《五龍井禱雨》是宋代詩人劉攽創作的一首五言律詩。
《五龍井禱雨》是宋代詩人劉攽創作的一首五言律詩。作品原文湯年不過此，丘禱亦何頻。石井無多水，泥蟠詎有神。舞雩聲寂寞，剪爪事酸辛。萬古為霖意，長嗟傅野人。1作者簡介劉攽： 宋臨江軍新喻人，字貢父，一作戇父、贛父，號公非。劉...
初始以祈雨抗旱為核心功能，山西竇大夫祠的獻殿形制、烈石寒泉祭祀均體現該特徵。隨著水利社會發展，衍生出調節水利糾紛、保障航行安全等職能。海南漁民將五龍神與媽祖信仰結合，形成"求安全、禱生產"的複合型海神崇拜。地域崇拜 武當山體系五龍宮現存五龍井對應五行，天地日月四池象徵陰陽，唐代始建至今仍保留'五龍捧聖...
《龍井渡頭》是傳統劇目。潮外寒儒林紹娶妻佘美娘。美娘嫌丈夫貧窮，屢欲拆散鴛盟，借林紹上省赴試之機，追至龍井渡頭，逼林寫下休書。渡頭艄公見林為人正直，遂將其女婚配。美娘回返娘家，反誣受林休棄，其父乃托媒另許馬家財主。不久林紹得中歸來，正值美娘再嫁馬家，美娘蛇行匍伏，求林重歸於好，林紹...
入廟處建造了一座高5米的石牌坊，上題“龍門聖地”四個大字。廟後有一道350米長的青瓦黃牆蜿蜒圍護。圍牆遍植花木，中間立有數塊清代石碑，其中，《龍湖禱雨頌德碑記》是晉江市文物保護單位。面朝龍湖的廟堂為花崗岩水泥結構，三間開張，重檐歇山頂，堂內供奉著龍王公和龍王夫人。龍王廟歷來是官府與百姓求雨之所...
龍宮內有“龍井”，相傳昔日鄉人禱雨轍應。如今，清風洞因著其冬暖夏涼、光度、濕度皆合宜的特色，被觀山月集團租用，用於存放觀山月集團旗下中國一流生態原漿高端白酒——清華婺。奇林怪石，暗影重重，排排酒缸秩序排列，空氣中醇香浮動，別有一番滋味！洞藏美酒 （1）溶洞藏原漿——清華婺 清華婺屬於歷史名酒，早...
”《江陰宗教史》載曰：“瓊田龍井……乃鴻庥、鳥窠二祖修道之所相傳井有聖泉，壑容水數斗，盛夏不竭，人汲禱雨輒應。”又載：“（鳥窠於）唐長慶四年回江陰，於鴻庥岩四壘石禪棲，因名。其法窟在瓊田寺。”寺名來源 據《嘉泰會稽志》記載，“在縣東南一十五里晉天福四年建號道林院即鳥窠禪師道場治平...
古木垂嘉陰，一覆餘里頃。寂寂艷出花，沈沈晦龍井。時有飛泉落，噴薄珠玉冷。毛骨皆清涼，反顧發深省。麋鹿聞人聲，駭去山之頂。春禽正對弄，決起不留影。豈知道上翁，甚愛幽獨景。如何蒙鄙外，一笑不相領。負負出前山，遲疑夢初醒。丁已年七月二十一日禱雨中元水府入月六日展謝祠下皆被旨也然禱後...
本州城北七里, 地名雲嵐橋, 有英濟汪王墓, 並城南龍井山, 有忠助廟八郎君, 乃英濟汪王之子。每遇雨暘愆期, 民有疾疫, 虔誠祈禱, 必獲感應。遂於本月十五日早, 躬親出門外, 迎請兩處神像於城內忠顯廟致祭。未至廟所, 甘雨隨至。早晚詣廟拈香, 並皆得雨。相關的申請最終使汪王夫人和諸子 (八子) ...
”清代袁枚《隨園食單》記述：“洞庭君山出茶，色味與龍井相同，葉微寬而綠過之，采掇很少。”清代黃本驥《湖南方物志》全面記述了湖南產茶的概況，作者在記述岳州茶時，除引用《岳陽風土記》、《瀟湘聽雨錄》、《隨園食單》外， 又引用《湖南省志》“巴陵君山產茶，嫩綠似蓮心，歲以充貢”。莊晚芳《中國名茶》一書中說：《紅
中間4根龍井柱高19.2米，直徑1.2米，代表一年四季，支撐上層屋檐，中間12根金柱代表12個月，支撐著第二層屋檐；外圍12根檐柱代表12時辰，支撐著第三層屋檐；三層屋檐相應設定三層天花，中間設定龍鳳藻井；殿內梁枋施龍鳳和璽彩畫。殿內北側圓形石台上的雕龍寶座和東西兩側石台上的寶座，其後都有木質浮雕屏風，寶座...
井裡也有一堆蒲團狀鵝卵石高出水面，是乾旱時求雨者跪禱的地方。這裡的“井”多，確是一大特色。一線天與仙人洞 一線天與仙人洞的形成，自然是大自然鬼斧神工的結果，但民間卻流傳著一個非常動人和美麗的愛情故事。相傳在很久很久以前，一位叫“山茶郎“的青年在這一帶種植上好的雲霧茶，天宮中的”三仙女“被...
景區建築“三房一照壁”民居院落、“四合五天井”民居院落、本主廟、戲樓、戲樓廣場、茶社、蠟染房、大理三塔、蝴蝶泉、明清商業一條街、茶館、照壁、城門、餐館等。展覽內容白族民居原狀陳列、白族風情攝影展覽等。民俗活動“三月街”民俗活動、白族三道茶、白族歌舞、扎染表演、大理特色商品交易等。景區建築龍井型...
或時旱久，時當自雨；湯以旱久，亦適自責。世人見雨之下，隨湯自責而至，則謂湯以禱祈得雨矣。傳書言：“倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。”此言文章興而亂漸見，故其妖變致天雨粟、鬼夜哭也。夫言天雨粟、鬼夜哭，實也。言其應倉頡作書，虛也。夫河出圖，洛出《書》，聖帝明王之瑞應也。圖書文章，與...
南平茂地鎮位於茫盪山上腹地，距離市區大約18公里，海拔1100左右。有天湖景區、森林氧吧、日落懸崖、瑞龍廊橋、龍井瀑布等多個美麗景點，是茫盪山高山旅遊的集散地，賓館旅店眾多。寶珠古村 寶珠是南平人文名村，名人輩出，景色秀美典雅，有“文出寶珠、武出樟湖”之稱。村中有晴雨樹，是長壽之村。中國的古廊橋，...
這種井，最有名的當數南澳的宋井。這宋井還有些來歷。公元1296年，元滅宋，文天祥、陸秀夫相繼擁戴了兩個小皇帝流亡抗戰，一路輾轉到南澳島。為解決飲水問題，便在近海處挖井，共得虎井、龍井、馬井三口。由於近海，漲潮時海水就會被淹掉，退潮後井水仍然是甜的，至今依然。要說這種現象也不難解釋。一是海水比重...
京兆趙與權禱於神，水患頓息，乃奏建英衛閣於廟中。元末毀，明初重建。有唐盧元輔《胥山銘序》、宋王安石《廟碑銘》。張岱《伍相國祠》詩：突兀吳山雲霧迷，潮來潮去大江西，兩山吞吐成婚嫁，萬馬奔騰應鼓鼙；清濁溷淆天覆地，玄黃錯雜血連泥，旌幢幡蓋威靈遠，檄到娥江取候齊。從來潮汐有神威，鬼氣陰森...
菊花泡龍井稱之“菊井” ，泡普洱稱之“菊普”，菊與茶合用，相得益彰。冰鎮並加有冰糖或蜂蜜的菊花茶，具有清涼、降火氣、潤喉等功效，十分受人歡迎。明清時代菊花茶就作為清涼茶飲用，到清朝已廣泛套用於民眾生活中。隨著生活水平的提高，人們越來越重視生活的質量，因而具有多重保健功能的茶用菊花也越來越受到...
螺螄寨人多水少，杏妮夫婦就與鄉親們一道，準備把寨前的那眼龍井挖成池塘蓄水，在井底，大家看到有兩把寶劍插在冒水縫隙里，便紛紛嘗試拔出，最後只有杏妮夫婦力氣最大，輕鬆拔出寶劍。其劍鋒刃無比，上刻“九龍寶劍”四字。大家也就將新池塘命名為“九龍塘”。 杏妮夫婦用寶劍和鄉親們一起開荒。漸漸地，寨...
雲光洞位於山東省威海市榮成市槎山風景區龍井頂南麓，是道教全真教崑山派發祥地。洞內天然形成石壽星、石虎等八處景觀，現存定風珠傳說遺蹟，洞外分布龍泉井、銀杏樹等古蹟，周邊延壽宮始建於金代，現存重建的道教廟宇。金大定年間，全真教祖師王重陽弟子王玉陽在此創立崑山派，完成道教典籍《雲光集》，使該洞成為教派重要修行
頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣。宿幻住之次日，晨起看雲，巳後登絕頂，晚宿高峰死關。次日，由活埋庵尋舊路而下。數日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百餘人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧...
龍潭禱雨 民間音樂 民間諺語 上泗八節 春節習俗 唱大戲 元宵燈會 端午習俗 立夏烏米飯 打年糕 上泗柴灶 八仙桌 上樑風俗 婚嫁習俗 喪葬禮俗 孩童禮俗 孩童遊戲 西湖農民民樂隊 西湖開茶節 雙浦休閒農莊 龍塢茶村 周浦鄉村籃球 之江文化創意 環美院文化 好山好水多物產 古今名品數家珍——之江地區的物產資源...
每天都有客車往返。旅遊食宿：武夷山莊、世紀桃源酒店、假日花園酒店、華城大酒店等。當地美食：嵐谷熏鵝、糍粑、火燒豆莢、胡麻飯、粿仔、鼠曲粿、飴仔、苦櫧糕等。當地特產：武夷山竹刻藝術、建蘭、桂花茶、香菇等。周邊景區：龍川大峽谷、桐木溪漂流、青龍瀑布、龍井山、曹墩民俗村、下梅民俗村、閩越王城等。
古時，到湄洲媽祖祖廟進香的莆田信眾大多結隊徒步跋涉，以示虔誠，如仙遊度尾鎮龍井宮、莆田白湖順濟社、黃石天后宮等至今還保留這一傳統。而泉州、廈門、台灣、金門等地的進香團，在古時都是從水路乘舟楫到祖廟進香，更具特色。信仰起源 媽祖，姓林名默，宋建隆元年(公元960年)三月廿三日誕生於莆田湄洲島。宋...
”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風於通遠王廟……”，“以遣舶祈風於延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。《泉州府志》記載：“神永春樂山山隱士也，居台峰，後仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。唐鹹通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一...
23. 金蓮花 原是宮廷飲品，養顏潤膚，清熱解毒、增強免疫力、搞病毒、消炎通便、養肝明目益腎利尿，消食去膩。配茶葉、枸杞子、西洋參片、蓮子心任一種或多種同飲，譽為“塞外龍井”。24.茉莉花有效減肥、安神理氣、辟穢和中，治腸胃不適、頭暈、胃痛，治便痢腹痛慢性胃炎。25.迷迭香祛斑去皺，調理盆血，增強...
白河站位於長白山腳下的二道鎮，是渾白線的終點站，向北達龍井縣，向東接敦化，向南抵通化。連線瀋陽、長春方面去的列車。新建的公路客運站就在火車站附近，這裡是二道白河鎮公路和鐵路交通要道。松江河站、白河站旅客列車時刻表 長途客車：二道白河鎮位於吉林省安圖縣東南部，是長白山最近的落腳點。該地名稱謂較多，...
