基本介紹
- 中文名：五鬼
- 別稱：五瘟
- 人物：春瘟張元伯、夏瘟劉元達
- 含義：家畜平安
- 地區：中國
綜述,記載一,記載二,記載三,記載四,
綜述
五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟(神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士季、總管中瘟史文業。 一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。
夏瘟：劉元達顯應將軍
夏瘟：劉元達顯應將軍記載一
南朝梁陶弘景《真誥·協昌期》載建吉冢埋圓石文，曰：
秋瘟：趙公明感應將軍
秋瘟：趙公明感應將軍“天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等，某國公侯甲乙，年如(若)乾歲，生值清真之氣，死歸神宮，翳身冥鄉，潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣。”
這裡出現的是主管地下冢中的五方神，五神中，有姓名者，只趙公明一人，其餘四人皆隱名。
記載二
《正一瘟司辟毒神燈儀》中有云：
春瘟：張元伯顯聖將軍
春瘟：張元伯顯聖將軍志心歸命：東方行瘟張使者，南方行瘟田使者，西方行瘟趙使者，北方行瘟史使者，中央行瘟鐘使者。
這裡已明確稱五瘟神為五瘟使者，其張姓、趙姓等又大體與後世五瘟相符，只是此處是按五方而不是按四季加總管中央為名，且南瘟姓田不姓劉，鐘、史二人又易位，是與後世不同者。
記載三
南宋天心派道士路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷十三《斬瘟斷疫品》論述瘟神行瘟之由及制瘟之法，略云：
“但今末世，時代澆薄，人心破壞，五情亂雜，
冬瘟：鐘仁貴感成將軍
冬瘟：鐘仁貴感成將軍故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病；
南方赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病；
西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病；
北方黑瘟鬼鐘士季，水之精，領萬鬼行惡毒之病；
中央黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。”
據說，若能知瘟鬼名字，鬼不敢加害，三呼其名，其鬼自滅。
記載四
元代成書明代略有增纂的《三教搜神大全》又為五瘟神作傳，其卷四“五瘟使者”稱：
“昔隋文帝開皇十一年六月，內有五力士，現於凌空三、五丈，於身披五色袍，各執一物。一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。
總管中瘟：史文業感威將軍
總管中瘟：史文業感威將軍帝曰：‘此何神?主何災福也?’
張居仁奏曰：‘此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟，名曰五瘟（神）。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此天行時病也。’
帝曰：‘何以治之，而得免矣?’
張居仁曰：‘此行病者，乃天之降疾，無法而治之。’
於是其年國人病死者甚眾。是時帝乃立祠，白袍力士封為感應將軍，黑袍力士封為感成將軍，黃袍力士封為感威將軍。
