五陰本因，教義名詞。亦稱“五陰元”。指色、受、想、行、識等“五陰”產生的根本原因。
據《首楞嚴經》卷一○，眾生本來“精神妙明，本覺圓淨”；“死生”、“塵垢”，乃至“虛空”，本無所有，“皆因妄想之所生”。故“妄想”即是“五陰”的本元。譬如“心想醋味，口中涎生，心想登高，足心酸起；懸崖不有，醋物未來”。此中所現“色身，名為堅固第一妄想”，為“色陰”本因。“現前順益、違損、二現驅馳，名為虛明第二妄想”，是“受陰”本因。“隨念所使，生種種緣”，由此“想念，搖動妄情，名為融通第三妄想”，是“想陰”本因。化理不住，日夜相代，眾生業行，“念念不停，名為幽隱第四妄想”，是“行陰”本因。眾生“精明湛不搖處(指真心本覺)，名恆常者，於身不出見聞覺知”，而眾生“現在見聞覺知”，乃串習所得，以此了知真心，則“罔象虛無”，此名“第五顛倒微細精想”，是“識陰”本因。據此總說曰：“五受陰，五妄想成。”即分別由“堅固”、“虛明”、“融通”、“幽隱”、“顛倒微細”等五種妄想，派生出色受想行識等“五受陰”：人生(五受陰)即是“妄想”的產物。參見“五陰”。
