《五苦詩》是南北朝時期詩人亡名創作的五言律詩組詩作品。五苦的觀念最初是佛教宣傳的一種人生理念，佛教《心經釋義》說人生有四苦：生、老、病、死；《五苦章句經》說：“何謂五苦：一曰諸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。”後來道教吸收了佛教的這種理念，也構築出“三屍五道門”，也總結出“五苦”，即：“第一名色累苦心門，一曰泰山地獄苦道；第二名愛累苦神門，一曰風刀苦道；第三名貪累苦形門，一曰騑山負石苦道；第四名不副實華競苦精門，一曰江河苦道；第五名身累苦魂門，一曰吞火食炭鑊湯苦道。”
基本介紹
- 作品名稱：五苦詩
- 創作年代：南北朝
- 作品出處：《漢魏六朝詩集》
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：亡名
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
五苦詩
生苦
可患身為患，生將憂共生⑴。
心神恆獨苦，寵辱橫相驚⑵。
朝光非久照，夜燭幾時明⑶。
終成一聚土，強覓千年名⑷。
老苦
少日欣日益，老至苦年侵⑸。
紅顏既罷艷，白髮寧久吟⑹?
階庭唯仰杖，朝府不勝簪⑺。
甘肥與妖麗，徒有壯時心⑻。
病苦
拔劍平四海，橫戈卻萬夫⑼。
一朝床枕上，迴轉仰人扶⑽。
壯色隨肌減，呻吟與痛俱⑾。
綺羅雖滿目，愁眉獨向隅⑿。
死苦
可惜凌雲氣，忽隨朝露終⒀。
長辭白日下，獨入黃泉中⒁。
池台既已沒，墳隴向應空⒂。
唯當松柏里，千年恆勁風⒃。
愛離
誰忍心中愛，分為別後思⒄。
幾時相握手，嗚噎不能辭⒅。
雖言萬里隔，猶有望還期⒆。
如何九泉下，更無相見時⒇。
作品注釋
⑴患：前一患字為動詞，意為憂慮、擔心。後一患字為名詞，意為災難、痛苦。生：前一生字為名詞，意為生命、生活。後一生字為動詞，意為生存、生長。將：與、共。
⑵恆：常常、經常。橫：紛雜、充溢。
⑶朝光：朝陽。幾時明：倒裝句型，猶言明幾時，明多久。
⑷一聚土：一抔土，指墳墓。千年名：流芳千古、千古留名。
⑸少日：少年之時，青春時代。侵：侵蝕、消磨。
⑺仰：依賴。朝府：俯仰。朝即向，府同俯。勝：承擔。簪：古人用來插定髮髻或連冠於發的一種長針，後來則專指婦人插髻的首飾。
⑻甘肥：甜美而又多油脂的食物，此處泛指美味佳肴。妖麗：妖嬈秀麗的婦人，泛指美女。
⑼平：平定、掃平。戈：中國青銅時代的主要兵器，盛行於殷周，秦以後逐漸為新的兵器所替代。此處以之代指各種長武器。卻：擊退、打敗。萬夫：萬人，極言人之眾多。
⑽床枕上：簡縮句式，猶言躺在床上。迴轉：轉身。
⑾俱：同、共。
⑿綺羅：有兩解，一為美麗的衣飾。一為美麗的婦人，穿著綾羅綢緞的華美女人，皆通。向隅：面對屋子的一個角落。隅：角落也。
⒀凌云：比喻志趣高邁或意氣昂揚。終：結束。
⒁黃泉：人死後埋葬於地穴、地下深處，亦指陰間。
⒂池台：池塘與樓台，代指各種遊樂歡宴之場所。墳隴：即墳墓。
⒃松柏里：舊時墓地常植松柏，故用用松柏里來代稱墳墓或墓地。勁風：猛烈的風。
⒄愛：用作名詞，指所愛的人。
⒅嗚噎：同嗚咽，即低聲地哭泣。辭：用作動詞，即說、說話。
⒆望還期：倒裝句式，猶還期望，回來的希望。
⒇九泉：意同黃泉，指地下，陰間。
作品賞析
這是一部組詩，由五首五言律詩所組成，用以描繪人生中生、老、病、死、離五種生存現象的艱難和痛苦。不言而喻，全詩中充滿了唯心宿命的思想觀點和頹廢厭世的消極情緒，不過，這也應該是僧侶真實的思想狀態。這組詩寫得淋漓盡致、纖毫無遺，語言準確、形象生動、比喻貼切、文辭樸素。
作者簡介
亡名，南北朝時北周詩僧。生卒年不詳，大約公元535年前後在世。俗姓宋，本名闕，南郡（今湖北省襄陽市）人。弱齡出家，南遊至金陵，受知於梁元帝。梁亡後，隱於岷蜀，久後還鄉。他性情清雅，愛好山水，富有才華，多有著述，當時即已頗負詩名。原有詩文十卷，今已不傳。
