五福太一，中國神怪名詞。
基本介紹
- 中文名：五福太一
- 屬性：中國神怪名詞
“太乙十神”之一。宋·龔明之《中吳紀聞》卷一：太平興國六年，方士言：五福太一在吳越分。太一，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。
五福太一，中國神怪名詞。
五福太一，中國神怪名詞。“太乙十神”之一。宋·龔明之《中吳紀聞》卷一：太平興國六年，方士言：五福太一在吳越分。太一，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。...
《太一十神》是北宋沈括創作的文言文，出自《夢溪筆談》。作品原文 太一十神：一日太一，次日五福太一，三日天一太一，四日地一太一，五日君基太一，六日臣基太一，七日民基太一，八日大游太一，九日九氣太一，十日十神太一。唯太一最尊，更無別名，止謂之太一，三年一移。後人以其別無名，遂對大游而謂之小游...
《中吳紀聞·卷一》記載：“太平興國六年，方士言：五福太一在吳越分。太一，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。”文化內涵 習俗 元宵節掛花燈的習俗起源與漢武帝時用通宵達旦的燈火祭祀東皇太一有關。宮殿 西太一宮，為北宋都城汴京的一座神廟，奉祀太一神，見於《次韻王荊公題西太一宮壁（二首）》。星名...
宋 沈括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”出五福是指父母、表姐妹、堂兄弟、表兄弟、堂姐妹都還健在。因和果 根據方海權著作《日行一善》對五福的記載：第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩於他人。第三福：無病。
五福（wǔ fú）是一個漢語辭彙，意思是賜福之神，出自《尚書·洪範》。釋義 1、五種幸福。2、賜福之神。出處 《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”漢桓譚《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”唐陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三...
太一宮，讀音是tài yī gōng。亦作太乙宮。意思是①祭祀 太一神 的宮殿。 漢 長安 有 太一宮。② 南宋 臨安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宮 分東西兩處： 東太乙宮 ，在 新莊橋 南，祠 五福太乙神 ； 西太乙宮 在 西湖孤山 ，安奉 太乙 十神帝像。解釋 ①祭祀 太一神 的宮殿。 漢 長安 有 太一宮 ...
君基太一神，契丹民族所信奉的一種福神。出處解釋 《遼史·國語解》釋：“福神名。其神所臨之國，君能建極，孚於上下，則治化昇平，民享多福。”《太祖紀》載：遼太祖耶律阿保機九年(915)，“君基太一神數見，詔圖其像。”太一神源於漢族，《史記·封禪書》：“天神貴者太一。”《索隱》：“宋均云：天一...
太一奉祠夜即事 《太一奉祠夜即事》是宋代詩人宋庠的作品之一。作品原文 天極三元會，星精五福游。神光來集夜，邦祝此迎秋。導獻森威節，嚴真默翠幬。醴觴瓊借液，牲俎面為羞。蕊簡空歌續，金支寶焰流。宰衣紛曳繡，仙{左衤右屬}儼居樓。降格雲頹席，歸歡電翼輈。種祠知漢德，時介萬靈休。
《西太一宮》是元代詩人周密創作的一首七言絕句。作品原文 蕊宮廣殿號黃庭，突兀浮雲最上層。五福貴神留不住，水堂空照九枝燈。作者簡介 周密： 宋濟南人，後徙吳興。字公謹，號草窗、蘋洲、弁陽老人、四水潛夫等。理宗時，曾為臨安府幕屬，監和劑局、豐儲倉，又為義烏令。宋亡不仕，居杭州，廣交遊。工...
臣嘗推演兵書，自去歲上元甲子，五福太一初度吳分，四神直符對臨荊、楚，始擊蜚符旁臨甌、粵，青門直使交次於幽、冀，黑殺黃道正按於燕、趙。考之成法，主算最長，客算最短。兵以先發為客，後發為主。自太歲乙丑至庚午六年之間，皆不利於先舉。儻其畔盟犯義，撓我疆場，至於事不獲已，然後應之，則反...
據呂青雲家傳三式擇吉所載，太乙陰陽道各七十二局以五福君基臣基民基分為理天理地理人。若合理天宜修造上樑，合理地宜安葬修墓，合理人宜嫁娶立命。太乙用得法則興隆失法則衰，故曰得算者福失算者災也。星官名 亦作太一，英文First Great One，屬紫微垣。在天龍座。古代傳說中三神之一，而太乙形成天地萬物之靈氣。文...
五福真君 君基真君 臣基真君 民基真君 小游真君 大游真君 天乙真君 地乙真君 直符真君 太乙真君 形象特徵 在道教壁畫《朝元圖》中，十神真君被描繪為：身著帝服 頭戴天冠 面容端莊 儀態威嚴的藝術形象 道教地位與職能 太乙真君作為十神真君之一：居北極宮主位 統領九宮體系 在道教禳災科儀中承擔重要職能 《道法...
47.《元代皇家五福太一祭祀》，《隋唐遼宋金元史論叢》第4輯，上海古籍出版社，2014年。48.《元鎮守建德“懷孟萬戶府”與鎮守徽州“泰州萬戶府”考——兼及元代的純只海家族》，《安徽史學》2014年第3期。49．《元鎮守杭州“四萬戶”新考》，《浙江學刊》2014年第4期。50.《〈璫溪金氏族譜〉所見兩則元代...
經曰：「饗用五福，畏用六極。」傳曰：「六?作見，若不共御，六罰既侵，六極其下。」今三年之間，災異鋒起，小大畢具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，無所改正，疏舉廣謀，又不用其言，是循不享之跡，無謝過之實也，天責愈深。此五者，王事之綱紀，南面之急務，唯陛下留神。”...
元代皇家五福太一祭祀 錄事參軍與元代的錄事司官 黑水城文書所見元代地方官吏俸額考論 編輯推薦 《隋唐遼宋金元史論叢（第3輯）》由上海古籍出版社出版。目錄 再論S.1725v卷祭文與敦煌官方祭祀 有關唐武德年間修定律令史事的若干問題——唐代律令編纂編年考證之一 關於隋唐廉政體制的幾個問題（中）衝突與妥協：建築...
太一神變五福護國禳兵品 卷七 顯瑞符應品 卷八 清微金科品 卷九 禹餘玉律品 卷十 大赤靈文品 卷十一 玉明運度品 卷十二 陰陽化生品 卷十三 太乙元精品 卷十四 日精陽明品 卷十五 月華陰景品 卷十六 陰陽離合五行化體品 卷十七 扶桑眞陽品 卷十八 素景曜靈品 卷十九 十方聖境品 卷二十 碧落空歌品 ...
於是。天尊告老君曰。此聖最尊最貴。最聖最靈。每月三九日。多降人間。常於淨室中。焚香禮拜。柳枝淨水。時花葯苗。如法供養。自然壽滿一百二十。五福常臻。八難遠離。切忌灶下灰燼、石榴、穢物，此為不潔。勿令觸之。天尊說經畢竟。大會之中。群仙唱善。獅子能語。鳳凰能言。魚龍成人。枯朽還生。蠢動含情...
小游神，讀音xiǎo yóu shén，漢語詞語，意思為傳說中的吉利神祇。解釋 傳說中的吉利神祇。出處 宋·葉夢得《石林燕語》卷三：“太平興國中，司天言太一式有五福、大游、小游、四神、天一、地一、真符、君綦、臣綦、民綦凡十神，皆天之貴神。”明·湯顯祖《牡丹亭·肅苑》：“﹝小姐﹞方纔取過曆書選看，...
清 俞正燮 《癸巳類稿·九宮紀年論》：“陽九百六，當癸丑、甲寅之歲，為災戹之會，而得五福、太一移入中都，可以消災為祥。”字詞分開解釋 災 zāi 水、火、荒旱等所造成的禍害：水災。火災。災難（n刵 ）。災害。災患。個人的不幸遭遇：招災惹禍。幸災樂禍。破財消災。厄 è 困苦、災難：厄運。厄境。
原來是太一救苦天尊領城隍及十八陰司傾城出動。後人便自發捐資修建了天尊殿。自那以後，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安寧的說法。這裡中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側為五方接引童子。傳說救苦天尊，千處有求千處應，尋聲趕來，救苦救難，所以又稱“尋聲救苦天尊”。他有放百億瑞光，照亮幽冥...
願千千萬萬的消費者身體健康、家庭和諧、五福臨門。品牌核心價值觀 愛與感恩是生命的全部，全心全意為您服務。品牌發展歷程 品牌註冊人陳惠然2009年創業，2011年太乙康商標註冊成功（2010年提交申請）2020年6月16日註冊杭州太乙康健康科技有限公司 2017年1月1日太乙康品牌形象店成立 商標信息 申請/註冊號：8289190 申...
五福五魔 五魔1.災星、厄鬼、毀滅、悲神、妄念 五福1.福爺、祿星、壽翁、喜佛、財源 十大弟子 炎、巨、器、劍、仙（虞初冬）、鎮、魔、血、烈、陳沉塵 境界：【超維】 世界盡頭 1.堤壩世界的清道夫 2.原始帝路巡天使 3.真王殿 4.鴻蒙古城 真族軍團 1.五大指揮使 真理世界 1.真理閣 ...
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據考“康樂“即舞曲名，今作引申意解，原見於《墨子·非樂上》引佚《書·武觀》載：“康樂於野”，屈原《九歌·東皇太一》因取韻而倒寫為“樂康”，與《離騷》中“康娛”同義。《史記·樂書》有“而民康樂”一娛，猶言安樂，後因與甘肅省康樂設治局重名，遂改雲南省康樂設治局為福貢設治局。“福貢”之名...