五灌頂,藏傳佛教密宗儀軌。
基本介紹
- 中文名:五灌頂
- 性質:密宗儀軌
- 教派:藏傳佛教
- 包括:(1)寶瓶灌頂;(2)寶冠灌頂;(3)金剛杵灌頂;(4)鈴灌頂;(5)名灌頂。
五灌頂,藏傳佛教密宗儀軌。
五灌頂,藏傳佛教密宗儀軌。包括(1)寶瓶灌頂;(2)寶冠灌頂;(3)金剛杵灌頂;(4)鈴灌頂;(5)名灌頂。作用此五灌頂分別代表五方佛加持。作用為調伏弟子的嗔心所、慢心所、貪心所、疑嫉、痴性;證果時能轉八識、七識、六識、...
阿闍梨灌頂,即傳法灌頂。此有三部之別。佛學術語,二、受明灌頂,又雲成就灌頂。三、息災灌頂,又雲滅罪灌頂。四、增益灌頂,又雲求果灌頂。五、降伏灌頂,又雲除難灌頂。見入壇鈔二。[囗@又]一、光明灌頂,以光明加被行者之身也。二、甘露灌頂,以香水灌頂也。三、種子灌頂,觀種子而布於身心也。四、...
五部灌頂,有三種,釋義為五種的三昧耶。簡介 五部灌頂有三種 第一種 一、阿闍黎灌頂,即傳法灌頂。二、受明灌頂,又雲成就灌頂。三、息災灌頂,又雲滅罪灌頂。四、增一灌頂,又雲求果灌頂。五、降伏灌頂,又雲除難灌頂。第二種 一、光明灌頂,即以光明加被行者之身。二、甘露灌頂,即以香水灌頂。三、...
金剛界五灌頂,是修煉密教金剛界法之前所授的5種灌頂。①事業灌頂,亦稱“傳法灌頂”。阿閹黎為弟子建立灌頂曼荼羅,具備一切緣壇之支,進行廣大供養而授予灌頂。②秘印灌頂,亦稱“手印灌頂”。修法弟子雖然信心堅固,卻缺乏資力,不能具備辦緣壇之支分,使備少供養而授予本尊秘印。⑧心授灌頂,亦稱“秘密灌頂”...
醍醐灌頂(拼音:tí hú guàn dǐng)是一個漢語成語,最早出自於唐《敦煌變文集·維摩詰經講經文》。醍醐灌頂(醍醐:從牛乳提煉出的純酥油)指用純酥油澆到頭上。最初佛家以此比喻灌輸智慧,使人徹底覺悟。後比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發,徹底醒悟。也形容清涼舒適。主謂式結構,含褒義;在句中一般作...
句義灌頂是藏傳佛教密宗無上瑜伽部的最高級灌頂儀式,用於印證弟子修行層次並傳授最深奧教法。該儀式起源於印度國王冊立太子的傳統,後被佛教吸納為佛法傳承的核心儀軌。灌頂過程中,阿闍黎以五瓶水灌注弟子頭頂,象徵佛種延續和法脈繼承,未受灌頂者修習密法則被視為盜法。根據典籍記載,句義灌頂對應消除最細微業障,允許修習無上瑜伽部最高法
灌頂使受灌者成熟為修密之容器,猶如世間之授權,從此可聽聞修習殊勝之金剛乘。含義 我們學佛應當依據經典,如實為大家解說佛教的道理。既不能誇大,故意神化,也不能貶低。一說到灌頂,很多人就想到密宗。想到持個咒,打個手印。浮想聯翩,甚至崇拜得五體投地。不過呢,灌頂並沒有那么神秘,也不是某些人、某個...
實際 上,佛的五種智慧和五方佛是一回事。佛的五種智慧,就是五方佛的本體。五種智慧也叫做五方佛,五方佛就是五種智慧的顯現。在佛陀的境界裡,是五種智慧;對 菩薩來說,其外表顯現是五方佛。五 方佛或五種智慧,本身存在於我們的本性當中。在我們還沒有學佛或沒有灌頂之前,佛性雖然存在,卻對我們不起...
唐密系統的灌頂被藏傳佛教歸為外密範疇。定義與作用 秘密灌頂是藏傳佛教無上瑜伽部四級灌頂中的第二級,主要消除語的業障和氣的障礙,其核心功能包括:破除“氣”(生命能量)運行中的障礙 準許修習本尊圓滿次第(前段)儀式內涵 在灌頂儀式中,以象徵如來五智的五瓶水灌注弟子頭頂,象徵佛法傳承的延續。秘密灌頂是藏傳佛教無上瑜伽部四級灌頂
大灌頂 大灌頂是一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式,亦即與眾結緣或傳密法時所實行的儀式。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。一種在吾人頂上灌下五瓶誓水的儀式,亦即與眾結緣或傳密法時所實行的儀式。灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思。
如乏資力,缺少所需,即略去作業過程,觀其心行而授付本尊印明及五部灌頂,稱印法灌頂、離作業灌頂。師資如進一步行瑜伽法,阿闍梨於內心設壇,弟子入心壇受法灌頂,則稱心授灌頂、秘密灌頂、瑜祇灌頂,為得瑜伽之阿闍梨。(4)成就灌頂:即作成就法及護摩等的灌頂,亦屬消災祈福而行的一種灌頂修法及儀式...
章安大師,法名灌頂,隋代臨海章安人。世稱章安大師、章安尊者。據傳大師天資聰敏,始生三月(陳文帝天嘉二年生)能隨母稱三寶名。七歲從攝靜寺慧拯出家,天縱慧解,一聞不忘,日能記誦萬言,二十歲受具足戒。 著《大般涅盤經玄義》、《大般涅盤經疏》、《觀心論疏》、《天台八教大意》、《隋天台智者大師...
該術語為藏傳佛教密宗體系中的特殊灌頂形式,具有傳承法脈與授權修持的雙重意義。據2015年01月24日更新的佛學資料顯示,其核心內涵涉及三界法王的殊勝授權。宗教定位 作為藏傳佛教特有的進階修行儀軌,該灌頂被視為銜接凡夫修行者與究竟佛果的重要橋樑。其內涵包含顯密教法的精髓融合。象徵體系 "寶冠"喻指如來五智的圓滿...
鈴灌頂 以鈴代表北方不空成就佛,其作用為調伏弟子的疑嫉,證果時,能轉前五識成成所作智。名灌頂 為弟子授記名號,有安立其成佛時名某名號如來的功能。灌頂時以輪代表中央毗盧遮那佛,其作用為調伏弟子的痴性,證果時,能轉第九識(即庵摩羅識,或曰佛識)成法界體性智。藏密第二級灌頂,稱為‘密灌’。
灌頂法名 其中名灌頂即是授與弟子法名,而各依四級別的灌頂所賜之名又不相同。而四級之名即是弟子成佛之名。依無上瑜伽(qie)中之識大又分為,不動佛轉第八識;寶生佛轉第七識;阿彌陀佛轉第六意識;不空成就佛轉眼耳鼻舌身五識;毗盧遮那佛轉第九庵(AN)摩羅識。若依顏色則中央毗盧遮那佛白色;東方...
不空(公元705-774年):又作不空金剛,南印度師子國人,天資聰明,幼從叔父游南海諸國,其後出家,十四歲從金剛智三藏學悉曇章,誦持梵經,深獲三藏器重,盡得五部三密之法。及五祖金剛智三藏示寂,遵遺命,往印度求 法,從龍智菩薩受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、...
