五大理念兩大法則

五大理念兩大法則是中國童學所傳播理念當中的核心點、重點、關鍵點、焦點、智慧型點、支點以及盲點。

基本介紹

• 中文名：五大理念兩大法則
• 分類：教育
• 核心：道德教育
• 適用對象：兒童教育

基本信息

是中國童學所引進的科學早教理念，以道德教育為核心，倡導家長們儘早進行那個早期教育，以激發幼兒潛能。五大理念分別是：蒙台梭利的兒童敏感期、赫爾巴特的道德教育、加德納·霍華德的多元智慧型教育理論，福祿貝爾的恩物教育思想，以及陳鶴琴的五指教育理念。兩大法則是：才能遞減法則和刻印法則。

詳細釋義

五大理念兩大法則是中國童學所傳播理念當中的核心點、重點、關鍵點、焦點、智慧型點、支點以及盲點。

核心點

“教育的最高目的以及唯一的工作與全部工作可以總結在這一概念之中----道德”。——赫爾巴特，道德教育。

有人說過人就像一顆桃子，果核就是品德，果肉是才能，而果皮是外貌。如果核爛了，那這就不是一顆桃子了；如果只是果肉爛了，其他都沒事，看起來還是一個好桃子；如果只有果皮破了，其他都沒事，那這顆桃子還是可以吃的。因此，品德的教育，人格魅力的培養是為教育首要。

赫爾巴特認為教育科學第一步工作是先發現教育的最高目的，而後尋求達成這種教育目的的工具。他主張教育的目的是個人品格和社會道德，並以其研究的心理學、倫理學以及形上學來指導其教育理論，以倫理學為其教育目的的理論基礎。因此，赫爾巴特的道德教育思想是為童學幼兒閱讀體系的七大要點中的核心點。

童學的有聲讀物當中，《當我長大時》以及《趣趣知識圖畫書》就是專為培養孩子美好的人格魅力而選擇的。

1001顆松子——趣趣知識圖畫書

盲點

盲點即：刻印法則。

刻印法則之所以被稱為盲點，是因為它的客觀存在然而卻被普遍忽略。這是個很令人痛心的教育時機的浪費現象。

刻印法則是指動物在出生之後不久，對所見所聞的學習經驗（如光和聲音）會成為成長之後行動的基礎。

這是被稱為現代比較行為學之父的肯拉特·Z·羅倫茲博士所提出的。這種法則是非常牢固、沒有辦法違背的，會深深地刻印在內心深處，對日後行為舉止造成深重的影響。此法則顯示：小動物誕生之後的一定期間內，會把關於這種動物的基本感情表現方法、行動方法刻印入頭腦里，如果在這段期間之內沒有刻印進去，就沒有辦法再重新刻印進去了。因此，為了避開這個盲點，童學推薦新生父母們使用無聲圖書對孩子進行教育。

羅倫茲博士的研究表明，不同的動物具有不同的刻印法則。鳥類，是在出生後的數天內；人則是在出生之後6個月內。因此，和嬰兒講話是非常重要的。也許有些母親會認為，那就讓孩子聽電視的聲音不是一樣嗎？然而，電視是機械發出的聲音，母親的聲音是肉體的、有溫度的，兩者是不一樣的。如果讓嬰兒的頭腦適應機械的聲音，就會導致他對於母親肉體的聲音完全沒有反應，這是造成孤僻性格一大原因。

因而，母親一定得當1~3個月嬰兒的說話對象，關注他的聲音和動作，否則，他就會封閉自己的內心，不再和母親溝通，慢慢地，他的發聲運動就會減退，發聲技術就無法發育完成。只有充分地和嬰兒講話，他才有辦法將語言的刺激和有意義的行動連結在一起，才不會造成對語言的了解困難，也不會喪失了解語言的欲望，從而變成孤僻兒。

人跟其他動物一樣，在剛出生的時候，就會自動去尋找群體歸屬感，用“刻印法則”把自己的行為舉止跟群體綁定起來。簡而言之，刻印法則即是開啟學習種族文明的一個封印。在此，童學告誡各新生父母，絕對不可以對此掉以輕心！

重點

才能遞減法則

在幼兒教育當中的重點當然是把握住時機。人類的繁殖方式決定了每個人都是天賦奇才的苗子，然而終究能成為天才的人卻為數不多。很多人的才能隨著年歲的增長而慢慢地退化，以致消失。歷史上不乏神童變庸才的例子。這就是我們所說的“才能遞減法則”。

那什麼是人的天賦才能？它又是如何遞減的呢？童學幼兒讀物研究會的成員們對此總結歸納如下：

1、只要是與人有關的能力，嬰幼兒都能學習並且精通，這是與生俱來的，在他們頭腦里儲存著得。但是，如果不對這些才能及早加以引導發展，它們就會慢慢地退化以致消失，跟歷史當中各種生物的進化法則是一樣的。把少用或者從來不用的才能淘汰掉，這就是才能遞減法則的作用。

2、嬰幼兒對環境的適應和外界事物的接受能力隨著年齡的增長而遞減：5<4<3<2<1<0，越接近0歲，接受能力越好，環境適應的能力也越好。

3、警告：在幼兒頭腦里，這種魔術般的接受能力適應能力，和其他天賦才能，會隨著各部分腦細胞的發育完成而消失。不可思議，想想沙漏里流失的金沙吧！童學貼士：千萬可別浪費了幼兒的天才啊！ 4、注意：雖然才能遞減法則在8歲之前都有作用，但實際上，到了6歲就已經基本固定了。

5、童學的特別提醒：6歲是一個學習臨界點，孩子的精神資質在其之前和之後是完全不一樣的。6歲之前，孩子們不會把所學的知識當作一般單純的知識，而是會用來促進和提高潛在的資質；相反地，過了6歲之後，潛意識只會把學習的知識當成純粹的知識，只記在頭腦子裡，沒辦法與提高素質相結合。

了解盲點和重點，學會不失時機地對孩子進行早期教育，才不會有錯過了太陽又錯過了月亮甚至錯過了星星的遺憾。因此，為了留住後代金子般的天賦才能，童學們繼續深入研究，去發掘早教當中其他的要點，並且把它們有機結合起來，形成一套科學的早教方法。

關鍵點

關鍵點即大夥耳熟能詳的蒙台梭利的“兒童敏感期”。許多人都知道敏感期，但是很少人知道該如何去利用。而且很少家長會確切地知道，孩子什麼時候處在什麼敏感期內。

蒙台梭利兒童敏感期是指：兒童在某一階段智力、秩序感、節奏感、行走、觀察力等方面的發育特徵，而產生的一段對環境，秩序，感官，動作，社會規範等一系列的敏感情況，這一時期就被稱為兒童敏感期。歸納如下：

語言敏感期：（0～6歲）

給予正確的語言引導，讓孩童得以模仿。童學的讀物裡面有大量優美、字正腔圓的語言學習資料可供參考，有詩歌和故事等。

書寫敏感期（3歲半～4歲半）

書寫是孩童表達對文字的構造感興趣的有效方式。童學認為，在這個時期鍛鍊書寫的能力，也有助於語言能力的發展。

閱讀敏感期（4歲半～5歲半）

有了語言的基礎，和書寫能力的“功底”，兒童們開始對書籍產生真正的興趣，會自主去探索書中的奇妙世界。因此，在此之前培養孩童把書本當夥伴是至關重要的。綜上所述，童學認為，兒童從六個月就開始閱讀是有必要，而且是科學的。

秩序敏感期（0～3歲）

這個對日後的行為規範是很重要的。為啥有些成年人的生活總是有條不紊，而另外一些總是亂如團麻？在這個時期所培養的秩序感是功不可沒的。童學貼士：父母所創造的環境對孩童來說是很重要的。

感官敏感期（0～6歲）

顏色、形狀、光線的刺激，不僅對小朋友的各種器官發展有幫助，而且對幫助構建他們的內心世界十分重要。童學了解到，兒童不同的內在敏感性，使他能有機地選擇對自己生長有利的因素，從而形成自己的整個世界。這是一個重要的綜合時期。因此，正確的、友善的、靈巧的外界刺激對他們來說是很重要的。

對細微事物感興趣的敏感期（1歲半～4歲）

這是區別個體的重要時期。如上所述，兒童會根據個體需要選擇一些自己感興趣的事物去注意和研究，而對於其他的則視而不見。猶如陽光只照在部分的物體上一樣。這個時期還是一個觀察能力的發展時期。孩童的世界跟成年人的世界是不一樣的。童學提醒：在這個時期充分鼓勵他們去注意細微事物，也就是對創造力、想像力的培養打下基礎。因此，童學們在挑選書籍的時候，有意地側重於這一方面。例如高端彩泥翻翻書《小小科學家》系列就是很好的一個體現。

動作敏感期 （大肌肉1~2歲 小肌肉1歲半~3歲）

許多家長都會像呵護花朵一樣去呵護自己的寶貝，然而，外在大環境的影響卻沒辦法讓家長做到無微不至。考慮到這一點，童學們在書本的印刷、裝幀和點讀筆的設計上大做文章。針對兒童大肌肉和小肌肉的特殊鍛鍊，童學的專有有聲書籍《小小科學家》的單頁厚度達到1.3毫米，而一般的書頁厚度僅約為0.089毫米！這樣的設計，就充分地照顧到了小朋友特殊的需要，達到既鍛鍊肌肉，又培養了學習興趣的目的。同時，針對此階段的幼兒則設計了T1型號的點讀筆嘟嘟魚，特點為頭上戴著一款可旋轉的矽膠軟帽，用以鍛鍊幼兒手部肌肉，激發大腦神經元突觸的發育，提高智力。

社會規範敏感期（2歲半～6歲）

這個是綜合的性格培養時期，也即人格修養培養的敏感時期。社會規範突出表現在人際交往上。童學給孩子們帶來了《當我長大時》、《趣趣知識圖畫書》等，讓小朋友在愉悅的學習當中學習社會習慣，培養人格魅力。

文化敏感期（6～9歲）

雖然這個文化敏感期是在眾所周知的兒童早教領域之外，但是要培養兒童對其他文化的興趣，以及讓其更好地去理解其他文化，還是得從“娃娃”開始打基礎。童學所要做的事情，就是幫助新生孩兒們打牢基礎，奠基未來。

面對白紙一樣的小天才們，在不同的時期需要有不同的教學行為，但是單有這個也許還是不夠。在教學指導上，還是需要有一個大方向，這個大方向就是童學的焦點——陳鶴琴的“五指活動”。

焦點

“五指活動”即：兒童健康、兒童社會、兒童科學、兒童藝術、兒童語文活動。

陳鶴琴先生認為活教育的第一目標是教會孩童們去——做人，做中國人，做現代中國人。 “做人”是教育最起碼的任務。兒童們要學會研究人是什麼，人的活動是什麼，人與人的關係是什麼，人與自然的關係是什麼，人與社會的關係是什麼。因此，在確定科學教育目標時，我們要先以培養兒童道德並培養良好的科學態度、科學操作習慣和對科學的執著精神作為出發點，在此基礎上傳遞現代科學知識。

陳鶴琴將我國優秀的傳統幼教理論和外國現代幼教理論結合，並套用於中國幼稚園教育實踐，創建了適合中國國情的科學的幼稚園課程與教學法。他的教學法具有中國化、現代化、科學化、國際化、操作化等特色，在中國現代幼教理論與實踐發展史上具有非常重要的地位。因此，可以說他的教學法與國家《幼稚園教育指導綱要》的精神一脈相傳——該《綱要》中的五大領域包括了《健康領域》《語言領域》《社會領域》《科學領域》《藝術領域》。

綜上所述，童學認為，科學的幼教方法離不開成功的實踐經驗，而“五指活動”涵蓋了兒童成長的方方面面；同時，由於兒童最主要的事情就是生活和生長，學習的過程就是在生活當中探索求知的過程；因此，把幼兒教育生活化、整體化是童學的目標和方法。所以，“五指活動”是為童學的“焦點”，並由此生髮從巨觀上去構科學的幼兒閱讀體系。 這個“焦點”充分回應了童學幼兒教育理念當中的核心點——道德教育，同時是對重點、盲點以及關鍵點的有機結合和補充，而下面即將闡述到的智慧型點和支點則對其進行了延伸和詮釋。

智慧型點

多元智慧型理論在當今世界教育改革中的重要地位以及對教育改革實踐的積極影響，以及越來越多地被我國教育工作者所認識。隨著我國教育改革的進一步深化和素質教育的廣泛實施，我國不僅進行了不少關於借鑑多元智力理論的理論研究，“以我為主，他為我用”是我們借鑑多元智慧型理論、促進我國基礎教育改革的第一個基本思路。

加德納教授認為，就智力的本質來說，智慧型是“在一定的社會文化背景下，個體用以解決自己面臨的真正難題和生產及創造出社會所需要的有效產品的能力”。就智力的架構來說，它不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是相對獨立、相互平等的八大智慧型：

智力是什麼？——智力是“獨立自主、和平共處”的多種能力綜合，是特定文化所珍視的能力，是解決問題和生產與創造社會需要的有效產品的能力。童學們認為：智力的本質是實踐能力和創造能力。教育者的責任就在於幫助孩子發展他天賦的才智。童學們堅信，每個孩童都是天才，只要教育者對他們澆灌信心的露水，給予指引方向的陽光，他們就能夠結合自身的需要，去發展自己的個性，最終長成他們內心所想要的模樣，學會知行合一，從而成就一番偉業。