五代鐵舍利函

五代鐵舍利函，該鐵函由底板和覆蓋其上的鐵罩兩部分組成。鐵罩方形，中空，盝頂，底座為二層須彌座。底板方形，亦為雙層須彌座。鐵罩和底板的須彌座上各有小圓孔8個，每邊2個，上下對應，中間用鐵軸穿連。鐵函雖貌不驚人，但地宮文物的精華部分多出自鐵函內，特別是雷峰塔奉安的“佛螺髻發”就是從鐵函中出世，“佛螺髻發”以金棺銀塔的最高規格瘞藏在鎏金純銀阿育王塔內

基本介紹

• 中文名稱：鐵舍利函
• 出土地點：杭州雷峰塔地宮
• 館藏地點：浙江省博物館
• 所屬年代：五代十國時期

基本信息

【名稱】：鐵舍利函

【類別】：容器、金屬器。

【年代】：五代時期

【尺寸】：通高51.2厘米

【文物出土】：2001年杭州雷峰塔地宮出土

【收藏機構】：浙江省博物館收藏

文物介紹

五代鐵舍利函，該鐵函由底板和覆蓋其上的鐵罩兩部分組成。鐵罩方形，中空，盝頂，底座為二層須彌座。底板方形，亦為雙層須彌座。鐵罩和底板的須彌座上各有小圓孔8個，每邊2個，上下對應，中間用鐵軸穿連。鐵函雖貌不驚人，但地宮文物的精華部分多出自鐵函內，特別是雷峰塔奉安的“佛螺髻發”就是從鐵函中出世，“佛螺髻發”以金棺銀塔的最高規格瘞藏在鎏金純銀阿育王塔內。

相關資料

舍利在佛教中被認為是法力無量的神物，為了表示對佛虔誠的信仰，將舍利瘞埋供奉在塔中。實際上在瘞埋舍利之前另有容器安放舍利，稱為舍利容器。佛經《涅槃經後分》雲“……荼毗如來。荼毗已訖，天人四眾，收取捨利，盛七寶瓶。……起七寶塔，塔開四門，安置舍利。” 印度佛教主要用罌壇瘞埋舍利。舍利瘞埋源自印度，當佛教東來，舍利瘞埋之法也隨之傳入中國，並逐漸與中國傳統的喪葬制度相結合。舍利容器有瓶、盒、匣、函、罐、罌、塔、棺、槨等多種造型。製作材料多樣，舍利函以石、鐵、銅等質地最多。隋代以前，舍利容器較為簡單，常見將瓶放在函內的二重函瓶結構。隋代以後，舍利容器出現瓶、盒、函等重重相套的多重函瓶結構，至於函的多少雖無定製，不過從中仍可見對舍利隆重禮遇的程度，函內往往放置表佛家“七寶”的供養品。唐代武則天時期出現了瘞埋舍利的金棺銀槨，這是典型的中國式的舍利容器，同時也是頂禮供養舍利的最高規格。