基本介紹
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典故二疏辭官
疏廣、疏受叔侄同朝為師傅，每次上朝叔侄前後齊上，很是榮耀。五年後，疏廣對疏受說：“我聽說，知道滿足就不會遭受恥辱，知道停止就不會疲勞，功成身退。這是天下的道理。現在我們當到這么大的官，再不走，恐怕就會後悔，不如我們叔侄一起回家養老豈不好嗎？”疏受：“聽叔叔的。”於是叔侄一起稱病辭官回歸鄉里，皇上考慮到他們年邁，就答應了，並加賜黃金20斤，皇太子贈金50斤。他們的行為得到人們的讚嘆。
二疏辭官回到家鄉蘿藤之後，將金遍贈鄉里。二疏去世之後，鄉人感其散金之惠，在二疏宅舊址築一座方圓三里的土城，取名為“二疏城”；在其散金處立一碑，名“散金台”，在二疏城內又建二疏祠，祠中雕塑二疏像，世代祭祀不絕。見《漢書-疏廣傳》。宋趙顏瑞《浣溪沙》：“草廬松竹自年年，他時人說二疏賢。”
二疏辭官後
疏廣論遺產
疏廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂。數問其家金余尚有幾所，趣買以共具。居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：“子孫幾及君時頗立產業基址，今日飲食費且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅。”老人即以閒暇時為廣言此計，廣曰：“吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復增益之以為贏餘，但教子孫怠墮耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫富者，眾人之怨業；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，聖主所以惠養老臣也，故樂與鄉黨宗族共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！”於是族人悅服。
（《漢書傳》）
譯文
疏廣回歸鄉里後，天天讓家裡擺設酒食，邀請族人老朋友及賓客，一起娛樂。多次詢問家裡的余金還有多少，崔家人去買東西回來供養親朋。過了一年多，疏廣的子孫私下對疏廣所喜愛相信的兄弟老人說：“子孫後代到了你們這個年齡的時候幾乎是不可以立下這樣的產業，如今每天這樣飲食，耗費將盡。應該像您家一樣，勸說他買田治宅。”老人就用閒暇時間給疏廣講了這些話，疏廣說：“我並不是老糊塗了也不是不顧念子孫只是家裡本有舊田老宅，讓子孫勤於耕作，應該能夠供其衣食，與普通人相同。如今又增加了這么多贏餘的錢財，它只能教子孫怠惰罷了。賢能而多有錢財，那么就會捐棄其志向；如果愚蠢而又多有錢財，那么就更助長了他們的過錯。況且富人，是眾人所怨恨的啊；我既然沒有辦法來教化子孫，也不想助長他們的過錯而招致怨恨。更何況這些金錢，是聖上恩賜我用來養老的啊，所以我希望與鄉黨宗族共饗聖上的恩賜，來盡我的余日，不也可以嗎!”於是族人為他心說誠服。後來他就這樣終老一生。
漢書記載
《漢書》卷七十一 雋疏於薛平彭傳第四十一記載：
廣兄子受字公子，亦以賢良舉為太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，及置酒宴，奉觴上壽，辭禮閒雅，上甚歡說。頃之，拜受為少傅。
太子外祖父特進平恩侯許伯以為太子少，白使其弟中郎將舜監護太子家。上以問廣，廣對曰：“太子國儲副君，師友必於天下英俊，不宜獨親外家許氏。且太子自有太傅、少傅。官屬已備，今復使舜護太子家，視陋，非所以廣太子德於天下也。”上善其言，以語丞相魏相，相免冠謝曰：“此非臣等所能及。”廣由是見器重，數受賞賜。太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在後。父子並為師傅，朝廷以為榮。
